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第一百五十八章 好美的伊豆（第2页）

“你的家在哪，不会是箱根或者伊豆吧？”

两人靠得很紧说话的声音很小，能够感受到彼此的呼吸。

“我家籍贯静冈，很早就搬到了东京，我从小跟随姑姑，她先后负责箱根以及伊豆的工作。”

神社是宗教法人，经营早就如同公司一般，比如八幡家族有一千多座神社，那么就需要数千名员工，虽然在日本可能排不进连锁神社前三，但也算是个大企业。

关键是人家有富士山，以至于地位十分崇高。

“你真的还没有在神社里任职过？”

八幡晴美有点犹豫了：“我小时候一度是巫女。”

看来还是干过，把老子弄上车了才说实话。

“巫女和神官有很大区别么？”

“有区别，神官需要认证，巫女是遴选的，只要符合一定条件就可以从事。”

巫女当然是神职之一，在传统神道中女神职地位是高于男性神职的，被称为御神子，是类似于神明的代言人，传说巫女可以接受神的凭依，传达神的意志。

同时巫女也担任着祈祷、驱邪、祭祀等职务，最高级的巫女只能由皇室女性承担，****后对政治也有着深刻的影响，曾一度站在国家权力的顶端。

苏长青对巫女的印象来自动漫，身穿白衣、襦袢和红色的大袴，脚裹白足袋穿着红纽草鞋，用白色檀纸或丈长扎发。

巫女都很酷，要么是沉默寡言冷清严谨的凛然系巫女，要么温柔知性古典传统，是那种大和抚子系的性格，八幡静美似乎二者合一。

或许发行公司的人是对的，给巫女配上一把太刀大杀四方，的确吸引观众。

八幡静美在《移动迷宫》中的确又把太刀，如果真让她穿上传统服装，哪怕不是巫女服，也会被认为是故意为之。

传统上巫女是清新、神圣、无垢的代表，独具魅力，遴选非常严格，现在也只能二十五岁以下的纯洁女性担任，不过巫女不能升任神官，现代的神官有点像公务员了，一定得考试认证。

“你姑姑还在伊豆么？”

苏长青想问的是：“你不会带我去见姑姑吧？”

他可不想见任何长辈，太尴尬了，上辈子最不喜欢做的事之一就是见长辈，现在也一样。

“她已经不再从事这份工作了，”八幡静美耸了耸肩：“小时候她总是期望我献身神道，可自己却没坚持下来，早几年就嫁人了。”

日本的神职人员是可以结婚的，包括佛教的和尚，不过女性神职一旦成婚基本就退出了，以至于现在女神官越来越少，占比不到五分之一了。

因为特别留意了，一路上到处可见红色的鸟居，维护得都很好，极少有脱漆破败的。

这一点后来也让大陆游客非常羡慕：“你看看人家文化古迹保护的水平，再看看咱们的，不羞愧么？”

然而八幡晴美却告诉苏长青，日本神社法律规定了造替制度，每隔七十年就得重建一次替换原来的，没有真正意义的古建筑。

“经营上千家神社，每年都有几十处在重建改造，非常繁琐。”

凌晨三点时，出租车开进了东伊豆町，苏长青给了司机三倍的车资，跑长途很辛苦，而且还要放空车回去。

八幡静美站在空荡荡的街头：“好美得伊豆。”

这娘们会忽悠人，却形容词匮乏，刚才喊过好美的银座。

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