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第十三章 虎踞龙盘1（第1页）

第2卷潮起潮落第十三章虎踞龙盘（1）

“是啊，为什么全国各地有如此之多的‘印心石屋’碑呢？难道历史上曾经有过什么运动不成？”白苏珍问。

岳灵珊道：“皇帝亲赐匾额，在那个年代是非常高的荣誉。1836年，也就是道光十六年，陶澍回安化省亲，特地将‘印心石屋’四字摹刻在陡峭的山崖之上，作永久纪念。后来，陶澍在自己任职的地方，以及途经的一些山水名胜，命人根据道光帝的墨宝，勒石摩刻‘印心石屋’石碑，一方面表达思乡之情，一方面显示皇帝对他的器重。这就是全国各地保存有大约十几二十块‘印心石屋’碑的原因。咱们眼前的这块碑，也是这样被刻在这儿的……”

段郎道：“看不出来，岳灵珊小朋友记忆力如此惊人，小的时候看过的书籍至今还记得那么清楚，可以可以，佩服佩服。”

岳灵珊道：“冲……段郎哥哥，您以为我是那种被家长宠坏了的小女孩吗？我母亲宁中则未成亲时外号‘华山玉女’，武功上的造诣自然不说了，品德上讲也至少够的上‘贤良淑德’四个字，因此，我从小被母亲严格的训导，并非是不学无术的华山派掌门之女……”

离开印心石屋之后，一行人已经非常融洽了。不再分先来后来，也不再有冲哥哥与段哥哥的区别，四女之间的隔阂似乎完全消除。

来到古琴台，因为前面大家都已经熟知了俞伯牙与钟子期的故事，对琴台碑的记载就更加容易理解。对古琴台园中的对联也是心领神会：

志在高山，志在流水；

一客荷樵，一客抚琴。

导游介绍道：“尊敬的白董事长，我是这次古琴台全程的导游小游，你们叫我游导或者小游都可以。大家现在的位置上，可以看到衣服对联，此联上联出自《列子·汤问》：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’下联出自《诗品·实景》：‘晴涧之曲，碧松之音，一客荷樵，一客抚琴。’此联明白如话，虽是集句，然信手拈来，天衣无缝，情景交融，妙趣横生。”

李湘道：“小游，你们整天都在这里，接触到各种各样的音乐专家，可否对俞伯牙的琴技做一个简短的介绍？”

小游道：“俞伯牙的琴技肯定是非常高超的，不然，就难以依靠琴声表达出情意。《荀子·劝学篇》有伯牙鼓琴，而六马仰秣的记载，并认为其高超的琴艺乃‘积学’而成。然据《乐府解题》：‘伯牙学琴于成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃，群岛悲号之声，心有所感，乃援琴而歌，从此琴艺大进’。这就是所谓艺术来源于生活但高于生活的道理。得道之后的俞伯牙，创作出了一大批高质量的音乐作品，相传《高山流水》琴曲是他的作品，另古琴曲《水仙操》也伯牙所作。咱们等一会儿就可以欣赏道俞伯牙创作的古琴曲《高山流水》。”

何碧香道：“《高山流水》是不是就是根据咱们先前听的故事里的情节进行创作的？真的能通过琴音表达出高山和流水的意思吗？”

段郎道：“我对于音乐也算略知一二。琴音的表达情感，一般是通过以下手段来实现的，第一是旋律。旋律是音乐的语言，是直接表情达意的重要工具；其次是节奏。节奏是音乐的形象，分为两种，一种是外在的，我们把它称作音乐的节拍；另一种是内在的，我们把它称作音乐的节律。再次是曲调。曲调是音乐的气质。不同的曲调有不同的气质，也能表达出不同的情意。”

导游小游道：“看不出段王爷还真的懂音乐呢……我与许许多多的音乐家都有接触，我为他们当导游，我向他们介绍旅游知识，他们也向我介绍了不少音乐知识。所谓知音，最原始的意义就是懂音乐——不过，现在而今眼目下，知音的含义已包括但不限于懂音乐了。我们于是乎把‘高山流水’列为得遇知音或知己之典故。‘高山流水’不仅仅用来比喻乐曲高妙。清袁于令《西厢记·病晤》：‘清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。’也用来比喻人与人的相知。《大宋宣和遗事》前集：‘说破兴亡多少事，高山流水有知音’。元金仁杰《追韩信》第一折：‘叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。’”

白苏珍多次来琴台游玩，都没有这次收获大。于是说道：“我来这里的次数不少，收获也不少，但加起来也没有今天的收获多。主要原因还是因为有了段王爷这位前无古人的知音……”

段郎道：“我哪里算得上什么知音哦。我只是对音乐略有爱好而已。”

小游道：“段王爷不用谦逊，您的见解确实与那些专家相同，但讲解比那些专家简明扼要，通俗易懂。接下来我们介绍一下吟咏古琴台的诗，云：‘凤沼余灰此处埋，空留雅韵筑琴台。胸无锦绣何当死，世有知交不用媒。白发无端输寂寞，清音散失拾悲哀。竹篱风榭年年事，偶尔鸬鹚绕几回。’这几句诗每次我带团的时候都会念给大家听一听。”

一行人进入碑廊，廊里镌有历代石刻及重修琴台碑记。小游介绍道：“这就是被誉为诗书双绝的岭南才子宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县（今梅州市梅县区）人，曾任湖北督粮道台，在他七十八岁时，因眷恋琴台，前来一游，游后，感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，不仅是诗歌精品，也是书法珍品。其诗曰：‘噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！’我们今天的游玩就到此了，我有个不情之请，想请咱们的段王爷留下墨宝……说不准哪天哪个人将段王爷的大作镌刻道琴台之壁，又是一段风流佳话……”

白苏珍道：“王爷，看在咱们小游导游这么人情的份上，您就挥毫泼墨，写一幅书法作品嘛……别让我们失望啊，我们都很看好你哦！”

段郎凝神半刻，道：“去取纸笔来……”

欲知后事，请看下集：《潮起潮落》第十三章虎踞龙盘（2）

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