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第三百八十一章 贵霜世界的思潮（第1页）

先为人，后为僧……

这一番话可谓是如雷贯耳，一改李诗音过往对僧人的形象认知。

在李诗音的心里，寺庙内的僧人都是慈悲为怀，甚至有恐伤一蝼蚁之说，并以此称颂僧人的仁德善心，但是永寿这一番话，却是改变了李诗音对于僧人的刻板印象。

美目流转，打量一番永寿，李诗音也学着双手合十，诚心道歉：

“永寿师傅，是我的错，我不该用我的刻板印象去衡量你们的佛法。”

李诗音的果断道歉，瞬间就赢得了永寿的好感，对于这个不但漂亮，内心也是敢作敢当的女子，永寿也不忍苛责，同时对异世僧人那所谓的佛法更加厌恶。

要知道，在贵霜世界内，贵霜帝国内部一家独大，其铁血的思想，和尚武的风气，深深地影响着每一个人，包括他们这些寺庙中参悟佛法的僧人。

贵霜世界内部思想统一，贵霜帝国一家独大，掌握着所有舆论，这对于贵霜帝国宣传以人为本，文明理念，人族至高等思想有着天然的土壤。

广泛的吸纳异世的人文历史，贵霜帝国早已经不是封建落后，纯粹的帝王制国家了，吸收了其他世界的人文历史、政治军事之后，贵霜帝国除了因此而埋下种种隐患，但是更多的却是实打实的好处。

诸如不在狭隘的只注重家族、帝国这些单位，而是更加侧重贵霜文明，贵霜人族这个更大的单位，更大的单位代表着更多的包容，更多的包容代表着更快、更迅速的进步。

已经驶上列车道的贵霜帝国，正在各个方面疯狂狂飙，飞速进展。

贵霜文明和人族至上的种种理论，在内部思想统一，舆论风口全部被贵霜帝国掌控，外部诸天世界的压力压迫，星辰大海无边无际的境况下，即便是永寿这种精深佛法的僧人，也对于那一套圣母婊般的异世佛法要求，感到嗤之以鼻。

先为人，后为僧；先为人后为官；先为人，后为帝。

这些理论一直是很大一部分人的人生信条。

对于这些以人族为本，眼中第一的永远是整个族群的各色人等，乃是贵霜世界的中坚力量，也是思想流传最为广泛的，并且彻底映澈到实事上。

对于永寿这种思想理论，李诗音深感敬佩，并深深思索着这套理论之下隐藏的一切。

但是思索许久也没发现什么弊端，毕竟人不为己、天诛地灭，将人族至尊的口号喊出来，没有什么不对，每一个族群，都是在黑暗丛林中悄声隐匿的猎人，他们手持猎枪，狩猎着其他族群，以其他族群的血肉供养自己，这没什么不对。

如果真的有人同情那些被杀死的兽族，这种人，其脑残程度，可想而知。

圣母婊不但害己，还会害人。

…………

李诗音和永寿低声讨论着什么，两人可算是相见恨晚，哦，可能是李诗音硬拉着永寿不放，硬着头皮，不要面子的交谈着。

毕竟对于李诗音来说，那些思想什么的，在现在来说，都是虚的，她现在最主要的就是入一宗门，脱离苦海。

而眼前的这个永寿和尚，虽然自己不能够拜如其宗门，但是拉一拉关系也是好的，毕竟永寿这种级别的天骄，可不多见。

两人交谈的过程中，又相继有着数人从落丰峡谷内走出。

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