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第五十二章为兄弟母子生隙（第2页）
“《善世佛乐》，唔，这名儿好，也好听。我拜佛多长时辰，你们就演奏了多长时辰，不短哪。”
“启禀太后，这是套曲，一共由七支曲子组成。”
“哦，说来听听，是哪七支曲子？”
刚礼完佛，张太后心情比来的路上好了很多，所以不厌其烦地问下去，皇太后想要知道，晴儿只得细细回答：
“回禀太后，这开头的第一支曲子，就叫《善世曲》，接下来是《昭信曲》，第三是《延慈曲》，第四是《法喜曲》，第五是《禅悦曲》，第六是《遍应曲》，最后有一个圆满的收曲，叫《善成曲》。
本来，配合这套《善世佛乐》，还有一套《悦佛舞》，用舞女二十人，手上或执香，或执灯，或珠玉，或明水，或青莲花，或冰桃，一起在佛像前载歌载舞。太后娘娘，实不相瞒，若是舞得好，莲花座上，便会有佛光出现。”
“啊，你说的可是真的。竟然有这等神奇？”张太后眼睛发亮，追问道，“今天，你们为何只是演奏而不起舞呢？”
晴儿摇摇头答：“回太后，这套《善世佛乐》也才刚刚排练出来，《悦佛舞》还来不及排演，还需要训练一段时间。”
“啊，原来如此。”张太后点点头，脸上略呈遗憾之色，“回宫后，你们加紧排演，何时排演好了，再演给我看。”
“奴婢遵太后懿旨。”晴儿又起身蹲了个万福。一直坐在旁边静听对话的王玉，这时插进来问道：“张尚仪，请问你这套《善世佛乐》用的是何处的谱本？”
“回王公公，就取自宫中教坊司。”
“啊，咱家进宫快四十年了，也曾掌过教坊司，可咱家怎么从来没有听到教坊司演奏？”
“王公公，这套曲子是洪武五年洪武皇帝龙驾亲临蒋山礼佛时，由蒋山寺的僧人度谱创作的。宋濂学士当时躬逢其盛，便在笔记中记下了这次佛会，并将曲谱带回来交给了教坊司。”
“咦，咱家记得你进宫也只有六七年。你是怎么知道的？”
“奴婢也是机缘巧合，无意中翻到了宋学士的笔记，然后再去教坊司，从那十多只盛谱的大红柜中，找到了这套曲谱。”
“呵呵，不错，不错。张尚仪不愧是有心人。”王玉口中赞叹，心里头却有心疑惑。
王玉啰里啰嗦地刨根问底，晴儿却不敢不答。她虽是太后跟前的红人，但对这位从小就服侍先皇的老太监向来谨慎有加。她听出王公公的话中似乎有些敌意，也许是今天抢了他的风头，让他有些不快。
晴儿赶紧赔着笑脸答道：“王公公的琴艺天下无双跟您老比起来，我们这班女乐都成了儿戏。今后，还望王公公多多赐教才是。”
这些奉承话王玉似乎很受用，笑道：“呵呵，王尚仪太谦虚了，方才太后还夸赞你们演奏得好。”
“嗯，是演奏得不错，”张太后接过话茬，“晴儿，回宫后，让孙太监给你们赏银。”
“谢太后。”晴儿弯膝谢过，然后知趣地退出。王玉目送着她走了出去，眼睛里闪过一道精光。
歇了这半会儿，张太后总缓过了劲，问王公公：“王大伴，哀家现在该做啥？”
“娘娘，下一步是赠观音。”
王玉收回目光答道。他起身朝门口一抬手，立刻就有两名小内侍抬了一个高约四尺的红木匣子进来，在砖地上小心翼翼地放稳，然后打开木匣，那尊藤胎海潮观音像就赫然映入眼帘。
以下情形不必细说，觉远师父带着大小和尚，先是给张太后叩首谢恩，然后让两名小沙弥进来，抬起那尊观音去大士殿落座。一时间，寺外僧众夹道长跪接迎，女乐工们再次鼓吹奏乐。
短暂的仪式过后，觉远师父又回到客堂，刚坐定，王玉就提起话头说：“觉远师父，今儿可是昭宁寺千载难逢的喜事，一下子来了两个观音，那尊藤胎海潮观音，已经永久留在寺中，还有母仪天下的张太后，本就是观音转世……”
“算了，算了，王公公瞎唠叨什么，”张太后明是嗔怪暗是高兴地打断王玉的话说，“在佛门清净地讲这种话，不怕犯忌？”
“太后本来就是观音转世嘛。”王玉猜透了张太后的心思，因此也就放肆讲话，“觉远师父，听说你是练出了天眼通的得道高僧，想必你看得更准。”
“阿弥陀佛！”觉远双手合十，唱了一句佛号，并没有接话。王玉也不介意，继续说道：“既是这样，太后，老奴倒有个建议。”
“说来听听。”张太后兴致勃勃的问道。
王玉说：“既然太后亲自把大内收藏的藤胎海潮观音送到昭宁寺供奉，干脆，这昭宁寺就此更名，叫灵藏观音寺，岂不更好？”
“这……”张太后把目光转向了觉远方丈，征循他的意见，这一下可让觉远为难了。
京城梵刹，昭宁寺并不是最有名的，以觉远的影响地位，他本可以住持一座更大的庙宇，但他宁可住在昭宁寺，原因是这一带穷苦百姓多，在他们中弘扬佛法，正好吻合他的“普度众生”的佛家襟抱，若更名灵藏观音寺，实际上就变成了一座皇家寺庙，一般百姓庶民就会敬而远之，这实非觉远所愿。
王玉这一提议，明显是为了拍张太后的马屁，觉远方丈若表示异议，后果不堪设想。思来想去，觉远只得合掌念道：“阿弥陀佛，一切听张太后做主。”
张太后看出觉远不太愿意，便追问了一句：“觉远师父，王公公的提议有何不妥吗？”
“啊……没有。”
“嗯，那就这么定了！就改作灵藏观音寺吧。”张太后一锤定音。
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