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三百六十章 掌控世界的神祇（第1页）

吴奇最初从黑白君那了解，神祇、仙人、道君三足鼎立局面，就一直在思考，怎样破局。

这其实是一个囚徒困境，大家都只会做对自己最有利的选择，而非对群体最优的选择。

合则两利，但要保持合作也非常困难。

天道威名赫赫，然而具体掌控这个婆娑世界兴旺的，却是下面的神祇，是山神、河神、树神、风神、雨神……

举个例子，若一年不降雨，就能让这个世界大量不靠江河的生灵灭绝。

若是狂风不止，庄稼无法种植，牲畜难以养殖，人们的食物体系也会迅速崩溃。

神枢之力拥有天道赋予的自然伟力，足以毁灭世间大多生灵。

珉水龙王的丰富神祇经验，更是验证了吴奇的猜想。

西方有一句经典民谚：我封臣的封臣，不是我的封臣。

这就是天道和神祇的关系。

神权天授，但神权向下，却不是天道能干涉的，天道并非个人意志，一切只看整个婆娑世界的宏观运转。

或者说，对天道来讲，不论人、狗、蚂蚁、鱼都无所谓，都只是一群符号和数量罢了。

只要保存数量，维持在某个波动范围内，天道就不会理睬。

死了多少，活了多少，都不重要。

重要的是按照天道意志的方式延续。

从这一个角度来说，天道豢养一方世界生灵，视万物为刍狗，祂才是这一方世界所有人的梦魇。

不怪乎至人想要挣脱，昔日浮提国更是将其拆毁，彻底将其掌控。

“其实此事我一直琢磨，但没有办法，直到听到敖姝说起，前辈钦定了下一届泰山府君为「折狱幽王」，晚辈就想，看来上一届神祇，是能某种程度上左右下一届神祇的人选的。”

吴奇眼光灼灼：“不知晚辈这么说，对不对？”

珉水龙王示意：“坐下聊。”

祂脸上也没了之前的笑容，更加沉稳：“此事也没有看起来那么容易。天道敕封神祇，会优先从神枢偏神、神将、神兵中逐级挑选。但不同神枢，对神祇的要求不同。”

“譬如说，阴曹地府，要求的就是刚正不阿，不可徇私。东海龙宫，最重要却是仁慈，因东海温暖，适宜众多生灵生存，需要更多的宽容。”

“北海寒冷，生灵稀少，沉寂冷酷的海域上，要的是冷漠。”

“至于南海，岛屿众多，又毗邻最大一片的婆娑世界大陆，要求是谨慎。”

“西海却是狭窄而汹涌，生人难至，妖族鬼魅斗殴额外凶狠，要求的是严苛。”

“再说这珉水，为长江上游支流，水患多，接壤地界也多，重在稳定。”

“当然，这些只是一个概括，具体细微之处，其实正神在神枢任职一阵，都会有一个理解。”

龙王谈道：“但哪怕知道这些特征要求，也未必能找到合适人选，因为还是你说的那一点，个人利益永远是放在第一位。”

“绝大多数的修行者，都是被利益与理想共同驱动。”

“换句话来说，神祇也有利益诉求，目前看来是神位的连任。”

龙王平静地说：“诚如你所说，若是能整合神祇，那祂们会是颠覆天道，甚至重铸天道的力量。然而很可惜，这短时间里是不能做到的。”

神祇体系对修行者的最大影响便是神位至上，为了维系这天道之力，祂们可以毁掉众多生灵生存的根基，也可以对幽鬼肆虐不闻不问。

吴奇也不气馁：“我听闻，鬼庭是专门容纳旧日神祇和鬼神之地，也就是说，只要成为神祇，卸任后就会被送入那里，对么？”

“不错。”

“也就是说，没有一个神位，能让神祇一直连任下去？”

“对，神祇只能连任两届，此后除非担任其他神枢神祇，都会被派往鬼庭。”

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