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第236章 奇蛊（第2页）
左慈向卫青深深磕下头去，按说，修道之人已不拜凡人，但现在左慈深感愧疚，向卫青深深磕头，以示歉意，左慈磕头后对欧阳立说道：“请欧阳大夫将那蛊给我吧！”
欧阳立将瓷瓶打开，小心的倒出一粒黑色的药丸來，对左慈道：“你可想清楚，三日之内如果你不回來，神仙也救不得你！”
左慈惨然一笑，并不答话，伸手拿过药丸，连水都不喝，就和着口水咽了下去，服罢了蛊，左慈向众人一拱手：“老道只有三天的时间，且让老道这就走吧！尽量多争取一些时间，以免耽误了！”
众人见卫青沒有阻拦的意思，只得让左慈出帐而去。
花木兰盯着欧阳立手里的瓷瓶，越看越是奇怪，问道：“欧阳大夫，你这瓶里怎么有这么多蛊！”
欧阳立急忙做了个“禁声”的手势，向帐外探了下头，见左慈已经走远，这才低声说道：“这不是蛊，这是乌鸡白凤丸，治女人月经不调的！”
“啊！”花木兰大吃一惊：“那么，你是在，，，，，！”
“我骗他的！”欧阳立得意洋洋的说道：“现在他以为自己肚子里有蛊，三日之内一定会回來！”
花木兰恨恨的看着欧阳立：“你也真胆大，万一他耽误了，发现了做假，事情就麻烦了，你给我回去，继续----扫厕所！”
欧阳立的一张脸再次呈现出苦瓜样。
左慈连夜收拾了行装，一大早就起身急行，五更过后不久就已经來到八公山下，这一次他决心用自己的能力洗涮耻辱，一路走一路上他都恨不得再抽自己几个耳光，昨天他那一番做为，让他感觉自己当时患了失心疯之症。
站在八公山下，左慈抬头四顾，身为学道之人，左慈对别的山可能不熟悉，对八公山却十分了然，原因十分简单：此山正是痴迷于道家之术的淮南王刘安，《淮南子》一书的作者所以成名之所。
八公山名称甚多，又称淮山、楚山、淝陵、北山、寿春山之称，面积数百里，其山势绵延，一脉四十峰，处处景致迷人，被誉为“八公仙境”、“峻极之山”。
古时，淮河一带生息着一个淮夷部族，西周时了建立了一个诸侯国，名“州來”，都邑就在八公山下，而“八公山”一名的得來则源自于汉淮南王刘安学道成仙之事，其时八公山属淮南国，汉厉王之子、汉武帝的皇叔刘安被封为淮南王，刘安治理淮南国时，体恤百姓，善于用人，因地制宜，鼓励生产，使国内出现国泰民安的景象，刘安又是集楚文化精华之大成者，他尚文重才，广招天下贤达饱学之士三千多人，继承汉初道家思想的衣钵，融百家学说于一炉，写出了不朽著作《淮南子》，此书纳先秦至汉初诸子百家之法，内容渊博，为道家至宝之一。
相传这三千饱学之士中，最为刘安赏识的八位：左吴、李尚、苏飞、田由、毛被、雷被、伍被、晋昌，这八人被封为八公，刘安与门客常在八公山中著书立说，研究天象，编制历法，冶丹炼沙，相传一日，刘安与八公炼成仙丹，服食后得道成仙，《太平环宇记》中就有记载：“昔淮南王与八公登山埋金于此，白日升天，余药在器，鸡犬舔之，皆仙，其处后皆现人马之迹，犹在，故山以八公为名！”这便是典故“一人得道，鸡犬升天”的出处。
故此，左慈于八公山可说是虽未曾亲至，早已烂熟于胸。
其实淮南王刘安不但在道术上有成，而且还第一次整理编定了二十四节气，发明了名扬四海的美食“豆腐”，相传刘安在家炼丹不成，胸中烦闷，外出散心，忽见对面北山下來八位老人，虽须长齐胸，但神采奕奕，健步如飞，刘安大惊，疑是神仙，便求长生不老妙方，老人说是吃了用磨碎大豆做成的食物，刘安如法炮制，得豆腐，从此，豆腐之法就从八公山下传播开來，可说是道家的一大创造。
左慈沿山路慢慢上行，一路看着山间景色，八公山因为所处“中州咽喉，江南屏障”的重要位置，自古以來战事频繁，遗存丰富，同时又景色秀美，这山上温泉极多，虽于严冬之时却仍春意满山，绿树成荫，鸟鸣蝶舞，直如沒有秋冬一般，山上，珍珠泉、玛瑙泉、瑞泉、碧沙泉、岚秀泉、浣泉、云宾泉、无女泉等二十四泉泉泉相映，其中尤以珍珠泉为最，号称天下十大泉之一，位于马山山口，数十股泉水从池底上涌，状如贯珠，阳光下晶莹绚丽，泉中又多鱼，名为淮王鱼，又称回黄鱼，是淮河中寿县到正阳一段独产的一种鱼，这鱼形似鲶鱼，呈鲜黄色，嘴扁且长在头的下部，身体光滑，无鳞，小者四斤左右，大的可达四十余斤，据称刘安在时，有人把此鱼献给刘安品尝，他觉得鲜美可口，给它取名叫“回黄”，并经常以此鱼宴请宾客，淮南王喜食“回黄”的事传到民间，人们习惯就叫它“淮王鱼”。
不过，左慈此番來到八公山，既不是修道，也不是吃鱼，而为要入忘情谷找赤血怪。
忘情谷位于八公山近山顶之处，据称谷长六里，九曲回环，盘旋而上，谷中有曲径小溪，水声淙淙，如歌如吟，峡谷两侧，古木参天，树生石中，石立谷边，石柱群生，奇形怪状，林间有奇花异草，鸟鸣蝶飞，是淮南王修行之所，道家人言，淮南王修道之时，苦练法术，一次不慎误施邪法，招出了一头怪兽，这怪兽就是赤血怪，淮南王只來得及施法将此兽圈在谷中，让此兽出去不得，还沒來得及杀掉此兽，就已经飞升，因此这怪兽一直就在谷中游荡。
看完记得：方便下次看，或者。
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