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第174章 灾后恐惧症（第2页）

但是，赵维和陆秀夫等人有一个本质上的差异，那就是：

赵维没信仰，他张嘴就来，完全没有心理负担。

可是别忘了，不光印第安人有信仰，汉人也有信仰，而且这个信仰无比强大，藐视一切——儒学！

准确地说，是程朱理学。

宋朝可以说是华夏历史第二个学术上的巅峰，春秋至汉的几百年，儒家杀出重围，成为了华夏的百家之首。

而到了宋朝，由程敦、程颐奠基，朱熹进一步升华的理学派，又在儒家各学派之中杀出一条血路，成为了华夏历史后半程的全部。

没错，是全部！

姑且不去评价理学的利弊得失，只说这套治世理论的煽动性和洗脑能力，那绝对是天下第一流。

在它之前，还有百家争鸣，还有北宋的各儒派林立。在它之后，就是秒天秒地秒空气。说夸张点，从宇宙起源到人心善恶，都能用它给解释了。

这玩意牛啊，更是所有当官人的唯一信仰，也是使陆秀夫、陈宜中等人犯浑的根源。

相公们一看，龙都接受了，那我无敌的理学大道，怎么可能不出来横扫一切？

于是，紧随真龙住进印第安神庙之后的，就是大宋驻各城邦的礼官开始推销理学。

这玩意怎么说呢？

后世的欧洲殖民者也向印第安人推销信仰，而且效果还不错，一大部分印第安人被宗教俘获，成了白人绞杀印第安人的带路党。

但是，人家白人起码还有个神对吧？印第安人还能理解一下。

说白了，就是羽蛇神不管用了，我换个神仙拜呗。反正帝哥无所不能，比羽蛇神还强大，拜谁不是拜？求谁不是求呢？

但是，你跟人家说“灭人欲，存天道”，这就有点过分了吧？

你们宋人信的那是个什么神啊？不办事儿还让我灭人欲，还存天道？

印第安人还是很单纯的，神就是用来求的嘛！

求风调雨顺，求无需灾无难，他根本理解不了汉人的那一套律己渡人的思维。

就像后世，一个西方人不生活在东方，他根本就想像不出来，你们东方人为啥那么听话，让你带口罩就带口罩？你不要自由的吗？是一个道理。

你不从三皇五帝、女娲伏羲开始一点点来，上来就是灭人欲，谁信你啊？

这一下就炸了，先从玛雅、阿兹台克开始，开始排斥宋人。认为宋人是异端。

再加上，黄金和大宋技术上禁运，更加激发了矛盾的加深。

大宋这些相公们还纳闷儿呢，我们这么牛叉的理学你不信你还信啥啊？简直是冥顽不灵！

恕不知，印第安人一点也不傻。

你们宋人跑到我们的地盘上来，嘴上说同根同源，大家交朋友，可实际上，一点都没把我们当自己人。

那么多先进的技术你们藏着，那么多的牛马你们一点都不往外漏，甚至连种地的方法都不愿与我们分享，还拿走了我们的黄金，你们就是一群强盗啊！

现在又拿什么“灭人欲”来忽悠我们？想干啥？

于是，便出现在当下的局面。

既没和各个印第安帝国彻底闹掰，也没达到一家亲，相互扶持的美好愿景。

印第安人之中，也出现了两极分化的苗头。

一部分，是亲宋的印第安人，也就是后世所说的“宋吹、宋奸”。

他们把大宋各方面的先进技术和面貌看在眼里，近乎崇拜。

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