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不过,说破大天去,有巡警在,也就是在一边窃窃私语而已,但对一对母子来说,却是最大的侮辱了,不过,等到有人嘀咕几声,才看清楚霍元甲所穿的衣服,那是传说中长老自己开办的学校的学生所穿的衣服。
这些学生以孤儿为多,有人说着是重现羽林孤儿的故事,而这些学生虽然出门不多,但帝都到处传说着他们锦衣玉食的故事,毕竟工作人员,采买食物不可能通过真空,而这个过程本身就是一个宣导。
有人传说这学校里的女娃娃,未来都是长老们房中人,但是这就让人看不懂了,这个时代的老头子们,都很爱在书房里养着一个未成年,帮忙打理设备,所谓红袖添香如是,比如柳如是的幼年就是如此,这些老头自然也是趁机猥亵玩弄。
如果是这样,何必如此麻烦,何况,这学校里还就是男女皆有啊。
所以,也都是不敢惹,不过,这个对峙强弱分明,还带有公权力欺负一个落魄老人的模样,自然“人心”向背很简单就可以阐述。
穷人富人都一样,穷人里面好人多坏人少,富人里面好人多坏人少,但就看你如何定义好人和坏人。
那老头却是得理不饶人,越来越上脸,在那嚎叫道:“惨啊,朝廷骗光了我的钱,又不给官做,现在还派人来打我,我不活了,我不活了,这是要逼死我啊,等会就去官府门口上吊求死!”
“不会这么欺负人吧。”
“谁说不是呢。”
“我看这些兵还算老实,算是王师啊。”
“你懂什么,这也就是装几天,哪有猫儿不吃腥的。”
在这个时代,与后世各有不同。
后世的中国,只觉得任劳任怨的解放军是天上掉下来的,实际上那只是新中国的新生事物而已,在过去的时代,从没有这样的存在,而肆无忌惮的人,实际上是在不断作死而作死,包括不限于不听劝告,闯入禁区,需要解放军施救,于是不断在山里发布消息,说还不去救她,等到牺牲了一人,将其救出后,却是说着,还是人家美国好巴拉巴拉,你们中国太慢了。
可惜,这就是个中国女人。
后世的问题就是把那支军队当做了稀松平常的事情。
而在这大明时代,却不一样,仁义之师,王师的要求很低,不抢不杀不奸的,几乎就是好人了,而长老们控制的军队,虽然底子还是起义军的底子,但控制方式得当,薪水也养活得起来,哪怕是出门采购,也是被看得很紧。
当然,日子还短,各种教育的方式还很难,毕竟以长老会的做派,如果用阶级斗争的思想武装大家的大脑,那这支军队第一件事情可能就是直接清洗长老们自己了,大家几乎就是人上人了,因此教育的方式还是以谈心,开导说教为主,不过长老们又不是绝世色魔,还是有些担当的。
不过,对于这些老百姓来说,大明朝的过往还在心间,那个时代当真是底层居民凄惨无比,虽然表面上还保持着一些规矩,但是当真是生存都有问题,不说别的,论环境,帝都街上全是屎尿,蚊蝇乱飞,夏日酷热,而一下雨又有内涝,瘟疫不绝,而论人,多是太监、娼妓、乞丐等人,奸盗丛生,各种丑恶冠于天下,就市民精神面貌而言,馋懒奸滑之人多,良善勤恳之人少。
长老们下狠手清洗走的那部分,也就是那部分而已,真以为剩下的都是好人?不然为什么长老们下狠心从周边乡村找年轻人入住进城?
逆向淘汰之下的大明朝,好人早已无立锥之地,早就作为低端人口被清洗走了。
没错,逆向淘汰,在过去的几百年,大明朝就是因为这条路而走死,底层老实肯干的,都已经被从最底层的流氓地痞,乞丐无赖,再到高一些的官差,官府搞死,卖炊饼的武大郎活生生被弄死,根本无人帮忙伸冤,如果不是他有个能打的弟弟的话,那可真就是死无葬身之地了。
这就是问题所在,成本。
当取得公平正义的成本,(武松为兄报仇)高过了所能得到的正义,(武大郎一个卖馒头的低端人口,死了也和一条狗一样嘛)社会就会朝着漠视的角度去看,这是很合理的。
请讼师(律师)不要钱啊,告御状(上访)不要钱啊,哪怕去微博喊冤,也得花钱给某人开的后门公司买热搜买水军不是?
由于生产力不足,通信方式不足,想查明真相真的很昂贵,非常昂贵,昂贵到什么程度?
老百姓受到冤屈,也明白皇帝没用,除非老爸爸在京城考中大官,回乡来,才能有机会报仇,(窦娥)不然的话,就好像这次的事情,一边说自己是见义勇为,帮助倒地老人,一边说自己被有钱人撞倒在地,蛮不讲理不肯承认。
如果要搞清楚究竟谁是谁非,那么在不进行双盲测试下的水刑逼供的情况下,如何查清真相?那就除非只有满大街安装CCTV,学习大英帝国先进经验,让所有的市民都荣幸的环绕在视频的监视下,你还别说,这样虽然很渗人,但是安全啊,这样的情况下,你被撞了,有人为你主持公道,被人诬陷碰瓷,也有人帮你澄清事实。
但在古代,想做到这样,几乎不可能,而长老们显然还没有到需要推进一体化监控体系的程度,这就造成了一个问题。
如果两人相遇,起了争执,大体就是那样,你瞅啥,瞅你咋地,你说咋地,我说咋地,干你咋地!
等到两人打起架来,自然是谁先动的手算谁的错吧。
但是,双方都说是对方的错误,那咋办?
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