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遁,亨,小利贞。
《彖》曰:“遁,亨”,遁而亨也;刚当位而应,与时行也。“小利贞”,浸而长也。遁之时义大矣哉。
解译:遁,逃亡,躲避。“小”者,以柔为事。浸,渐渐。阴长阳消之时,君子当先隐遁,而后能致亨通。如九五爻,虽是阳刚当位而有应,于小人势长之时,应依然逐退,此乃顺势应势之做法。
由于柔浸而长,即初六与六二两阴柔慢慢的成长,说明小人渐盛,当此之时,君子虽利于贞正自守,但应退避,与小人善处,不可过甚以激其势。遁之时义真是太重大了。
《象》曰:天下有山,遁;君子以远小人,不恶而严。
解译:恶,憎恶。严,威严、尊严,凛然不可犯。天下有山,天不拒之,而山自不能及天。君子者观察遁卦,悟知当远离小人而不显憎恶之情,并能以礼自持,凛然不可侵犯。
初六,遁尾,厉;勿用有攸往。
《象》曰:遁尾之厉,不往何灾也?
解译:初六遁退时不完全,当留一点尾巴,如此则有危险,不可前往行事。若不前往行事,也就无实了。
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
《象》曰:执用黄牛,故志也。
解译:说,同脱,解脱。六二虽为阴,但柔顺中正,为防止阴上阳消而紧固其志,严守礼教戒律,犹如用最坚硬的黄牛皮捆缚而不能解脱一样。
九三,系遁,有疾厉,畜臣妾吉。
《象》曰:系遁之厉,有疾惫也。畜臣妾吉,不可大事也。
解译:九三遁退时遇到种种牵挂,如此势必困惫、危险,当此之时当此之时只能通过做些蓄养臣仆、侍妾的小事来应付小人。
九四,好遁,君子吉,小人否。
《象》曰:君子好遁,小人否也。
解译:九四能摆脱所好,断然隐去,故称好遁。君子当如此,当然吉祥,而小人则做不到这一点。
九五,嘉遁,贞吉。
《象》曰:嘉遁贞吉,以正其志也。
解译:嘉,指阴阳相合。九五阳刚中正,下应六二亦柔顺中正,然不以相应而又所系,为遁之嘉美者。九五如此贞正其志自守则吉祥。
上九,肥遁,无不利。
《象》曰:肥,余裕。此爻与全卦阴爻最为远离,一切牵挂都让其它阳爻担当了,如山林隐士,悠然自得,没有任何的不利与疑虑。
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