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第四卷 浅谈周易 易经六十四卦（第6页）

恒：震上巽下。震王则巽相。

《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说卦》）、巽为信（《中孚》），其德有信，行为有常，故曰“恒”。

遯：乾上艮下。乾王则艮胎。

《周易音义》：“遯，徒巽反。字又作□，又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退隐之谓也。郑云：逃去之名。《序卦》云：遯者退也。”《周易本义》：“遯，退避也。”

大壮：震上乾下。震王则乾囚。

《象》曰：“雷在天上，大壮。”震为雷（《说卦》），雷震天上，故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏?大壮》卦辞中有“丰隆”一语，显然取意于震雷之声。

晋：离上坤下。离王则坤相。

晋，进也。离为日、坤为地，日出地上，故曰“晋”。

明夷：坤上离下。坤王则离休。

夷，伤也。坤为地，离为日（《说卦》），日落地下，故曰“明夷”。

家人：巽上离下。巽王则离相。

家人一卦，王家台秦简《归藏》名“散”，传本《归藏》名“散家人”。家人，当读作“嫁人”。离为女、巽为散（《说卦》《涣》《中孚?九二》），女散嫁人，故曰“家（嫁）人”，故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”。

睽：离上兑下。离王则兑胎。

睽卦，王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿，即“瞿”。《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也。”《礼记?玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌。”《说文解字》：“睽，目不相听也。”听，从也。目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为视容惊惧之貌。

蹇：坎上艮下。坎王则艮相。

《彖》曰：“蹇，难也。”坎为祸（《随?九四》）、坎为患（《比?初六》《大过?九四》《中孚?初九》）、艮为门（《同人?初九》《随?初九》），祸患临门，故曰“蹇”。

解：震上坎下。震王则坎废。

解：解脱。坎为险（《坎?九二》）、震为足（《剥?初六》）、震为出（《随?初九》），足出险外，故曰“解”。

损：艮上兑下。艮王则兑囚。

损，减也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也，产之室也，故曰益。损者，秋以授冬之时也，万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬?通卦验》：兑主秋分，艮主立春。自秋分至立春，产道穷焉而损道生焉，故曰“损”。兑为成（《豫?六五》校）、艮为败（《复?上六》），成而败，故曰“损”。

益：巽上震下。巽王则震休。

益，增也。《易纬?通卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏，万物生长增益之时，故曰“益”。

夬：兑上乾下。兑王则乾相。

夬，快也。快，锐也。夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义。

姤：乾上巽下。乾王则巽死。

姤，马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正。《说文解字》：“敂，击也。从攴，句声，读若扣。”乾为金（《说卦》《鼎?六五》《姤?初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木，故曰“敂”。敂，击也。（参见《姤?初六》）

萃：兑上坤下。兑王则坤休。

萃，聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）。坤为川、坤为河（《泰?九二》），兑为渊（《乾?九四》）、兑为泽（《说卦》），川入渊泽，故曰“萃”。坤为众（《晋?六三》），兑为归（《归妹》），众归，故曰“萃”。

升：坤上巽下，坤王则巽废。

《周易本义》：“升，进而上也。”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登，上车也。”升与登同义。

困：兑上坎下。兑王则坎胎。

兑为法（《蒙?初六》《丰?六二》）、兑为律（《师?初六》）、坎为盗寇（《说卦》《需?九三》《屯?六二》），兑上坎下，盗寇伏法之象，故曰“困”。

井：坎上巽下。坎王则巽没。

巽为木（《说卦》《困?初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”。古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象。

革：兑上离下。兑王则离废。

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