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汤若望尴尬一笑,不再说什么。
汤若望,原名Joha
AdamSchallvo
Bell,字道未,德国科隆人,天主教耶稣会传教士。1620年(明万历四十八年)到澳门,在中国生活47年,历经明、清两朝,是继利玛窦之后最重要的来华耶稣会士之一。
一般而言,明清时代的来华传教士,首推利玛窦,其次便是汤若望。汤若望是德国科隆人,从小聪明好学,接受了较为系统的哲学、古典文学、数理天文学以及神学训练。他比较佩服利玛窦在中国的“合儒”的传教策略,所以一生以利玛窦为榜样。
汤若望虽然是传教士,但他主要的工作却是介绍西方的数理天文学知识,并致力推动明朝历法改革,尤其是他写著的《远镜说》以及协助徐光启编纂的《崇祯历书》对后世产生了重要影响。
这也是为什么张让要把这位主弄出来的原因。
放下酒杯,慨然道:
“汤先生啊,本王听说你是传教士,不过叫你来,不是为了传教的,而是为了当官的。”
汤若望略微一惊,本来,他不远万里长途跋涉来到了中国传教,但没想到,一来到这里,就稀里糊涂的被张让拉进了皇宫。
“哦,当官,中山王殿下,当什么官?”
汤若望一脸狐疑,他也没想到张让叫他来是做这个的。
张让嘿嘿一笑,道:
“本王这里有个工部侍郎的官职,专门负责天下火器的制造,不知道你愿不愿意?”
一听说是造火器,汤若望本身就对火器有浓厚的兴趣,道:
“听说中山王殿下要造大炮,臣对火器一直以来就很感兴趣,既然这样,臣愿意。”
果然,外国人就是外国人,脑袋比较直,没有中国人那么多的弯弯绕。
张让淡淡一笑,道:
“好,你明天就去工部报道,找一个叫管仲的人,记住,千万别让本王失望。”
“诺!”
汤若望恭敬回答。
……
一天后,这个蓝眼睛,红头发的工部侍郎上任了。
对于他的到来,整个工部的官员全都受宠如惊,本以为主公张让会派一个汉人来,没想到来人是个外人。
不过,很快,汤若望带来了他来中国所带的书籍,一本本摊开,全是自己写的。
孙元化狐疑的白了他一眼,捡起书籍。
不看不知道,一看吓一跳。
一一读过,大呼痛快。
书中不仅记载西洋科学诸多最新成果,还有很多汤若望新的想法,以及来中国沿途所见。
他不仅长叹一声:
”主公张让,真是慧眼识珠啊!”
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