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588 邪教为何跑路（第1页）

“撤吧！教主，这里没戏，‘劳人党’根本谈都不跟我们谈。前天那个特派员，已经放了话，要是神教再继续传教布道，就宣布为非法组织。”

“现在撤，撤到哪里去呢？”

“黔中，黔中道虽然被叫黔中省，然而终究不是省。行政规划极为混乱，土族林立不说，交通也非常不发达，很适合传教。”

“那还不如在南苏州啊……”

崔龙城无奈地叹了口气，本以为是个好机会，实际上也的确发展的不错，“身毒太上道”带着大量资金、人员，进入到了湘西地区。

前期还是不错的，小恩小惠收拢人心，在底层中传播起来，效果还是不错的。短短半年时间，教众就发展到了两三万人。

而且和在南苏州时期不同，崔龙城在这里传教，名头叫“中央太上道”，听上去就完全不是一个风味。

可惜，运气着实有点差，先是甘正我入伙王角的造反团伙，然后成立了“湘义军”第二军，湘南和湘西南地区的传教活动，因为战争和权力斗争，已经不是停滞，而是节节败退。

大量“中央太上道”的邪教成员，为了跟着第二军混口饭吃，全都想着推独轮车或者抬担架，因为第二军入山作战，一天能派一斤半的米，正规军的士兵，一天也就是两斤的量。

这还不干？

这不干就是猪脑子。

再加上第二军因为也是“湘义军”的正规军，所以“票证”该有的都有，其中士兵们还有特别配发“军用票”，这种“军用票”的特点，就是能够在“劳人党”的指定党产供应社购买军用日常物品。

从脸盆到被褥，从拖鞋到帽子，都是好东西。

王角在解决湘东建设需要的土木工程物资的同时，也为柳璨解决了不少轻工业的“失业潮”问题。

以渌口戍为例，渌口戍是长沙以南地区，整个湘水流域的重要交通要道，行政级别不高，只是跟之前的“安仁军”差不多，但是经济地位非常高。

这里有着整个潭州最大的棉麻交易市场，内陆港码头上的仓库，大型仓库有四分之一跟棉麻有关系。

然而光有库存没用，得去库存，去库存就得加工，加工就得纺织工业运转起来，运转起来才能带动就业。

但长沙原先的工厂主们，是不可能拼着没饭吃没市场没销路，也要为工人提供就业岗位。

工厂主不是大善人，按照往常的惯例，就是湖南省的省进奏院决定用多少预算来补贴这个行业。

既然是惯例，那惯例就是用来打破的。

打破这个惯例的，便是岭南省来的“靖难军”。

哪怕“靖难军”就连长沙的臭豆腐都没有吃过一块，但就是这么轻轻松松把整个省府内的顶级权贵们吓得去了岳州。

连锁反应之下，就导致了长沙或者说长沙周边地区轻纺工业的“下岗潮”，工厂主尽管有一部分选择了返回长沙，但返回的这一部分人，都是盘算过自己应该不太可能被“劳人党”枪毙，所以才大胆返回的。

整个市场的大环境，对纺织工业中数万人的就业，冲击非常大，而之所以说王角帮柳璨解决了很大的一部分问题，那就是因为王角及王角背后的“劳人党”，通过行政手段，人为地为长沙以南地区的诸多纺织工业，创造了一个数百万人的稳定市场。

首先是“湘义军”数万人是一定要穿衣服的，其次是“五枪队”这样的民兵组织，再次是“劳人党”的党员，最后就是“劳人党”治理下的各州县普通百姓。

如果还是柳璨为首的原朝廷官吏在统治，普通老百姓对外来的期待是无限的低，因为不管柳璨到底是多大的相公，他的信用，他的保证，无非就是一张张纸币一样，今天还能买烧饼，明天买半个烧饼，可能还得被卖烧饼的老板啃一口才行。

但在“劳人党”这里，尽管不能无限量供应，但是在无奈的“票证”体系下，却是稳定的市场，甚至可以说是固定的市场，这对解决城市人口就业而言，实在是太重要不过。

没那么美好，但却稳定。

这个动荡的时代中，求稳而不可得，才是常态。

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