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第五百九十五章 佛学境界1（第1页）

刚刚回答不嗔的话，也是慕容九勉强以真气控制住声带来震动发声……

昨晚的时候，慕容九便发现帝王玉中的异力，可以分为两种。

一种是帝王玉本身的意境精华，与释迦摩尼所领悟的禅功极像，甚至可以说是天地间“禅”之意志的实质化。

释迦摩尼所认知的佛，怕就是这种实质化的禅意，如果释迦摩尼在世时得到帝王玉，世上的佛学禅道定能再高一个层次……

如果说这丝“禅”的实质化的力量是佛性的话，那帝王玉中的另一种力量，便是佛的法力。

虽然这禅力没有自己的意识，不过却也在千百年中，本能的向天地汲取的力量。

帝王玉何尝不是一尊天生的佛陀，只是它没有自己的意识，但却天生佛性佛性，自然会自行汲取于天地，禅的实质化便像是帝王玉力量的源泉、种子。

原本“故事线”中，卯宏达盗取帝王玉的时候，误打误撞的领悟了以自身真气，与帝王玉异力相调和的法门，即便是不贪抡起熟铜棍，一棍敲在他背后，却也反被帝王玉的力量震成重伤。

这种力量，应该便是帝王玉后天汲取来的“法力”，只能用来挥霍，并不能令人获得实际上的提高，不过短时间之内，却可以以此来获得浩瀚伟力。

而后来卯宏达、浮烨烨、跋锋寒用来洗精伐髓，一举提高自己潜能的力量，便是帝王玉中的“佛性”，这才是真正的宝藏。

佛家常说肉身不过臭皮囊，但是身负万法的慕容九却明白，大部分的肉身横练功夫，包括最具代表性的哀牢山三十六剑，都是出自佛门。

佛门武学也呈现两个极端，要么修心为主、要么是练体为慕容。

可见这佛性若是吸收，对自身的补益极大……

原本“故事线”中的卯宏达，只是误打误撞的领悟几分帝王玉异力的效用，故而在他的引导下，三人都是以异力改造了经脉，增加了真气修炼的潜力。

如果是真气如水，那便是将池塘挖的深了，只等添水便可。

而在慕容九看来，以这先天生成的禅意佛心，用了增加真气上的境界，是效率最低的。

若是汲取一丝用来锤炼心境，定能令三人更早的达到大宗师之境，真气易修、心境难成！

由慕容九以魔龙之力强行抽取，却是比卯宏达的“真气共振”的方法简单粗暴的多了，直接将帝王玉中异力扯了出来。

如此一来选择的机会便多了，慕容九自然不会用它来增强经脉，而是想用以它来成就肉身，达成三大圆满中，最难达成的肉身圆满。

至于心境……慕容九却是没有想过，慕容九如今是剑道心境，与禅心并不搭，强行领悟有可能白费心思不说，而且即便能够成功，慕容九也不希望自己的心境过分被禅意沾染，以免影响性情。

慕容九的本意，本来是将这其中的精华力量，全部用来增强肉身，谁料却出了些岔子。

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