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第二百零六章 林恩学院（第1页）

战争考验的从来都不仅仅是士兵的多寡，武器装备是否精良，很重要的一点是后勤保障。

林恩一直小心翼翼的运营着自己的后勤基地，如今万人左右规模的战役，甚至不用他主动作出动员，领地里的商人就会主动凑在他面前，替他贩卖来开战辎重。

虽然其中每一环节都多少有些缺陷，不过相比起以前来说，这就好太多了，说明这段时间的开垦建设，土地改革都有不错的效果。

有了稳定的商路，不断开拓的北境耕地，林恩相信再有一个季度，北境的后勤能力可以让一支数万人的军队，保障起码两个月的远征。

如果是战争期间能够夺取敌人的辎重，以战养战，后勤可以保障军队远征的时间甚至可以拉长至一个季度。

如果有一个季度的军团后勤保障，林恩甚至无需等待幼龙的长大，便会毫不犹豫的发兵南下。

视察完辎重号上的粮食，放下心来的林恩，准备转身从旋梯步出货船的舱底。

他刚刚转身，一个有些怯生生的男孩声音，突兀的在他身后响起，“这位大人，您知道九十九，之后的算数是多少吗？”

林恩诧异于在码头工作的男孩，居然会问出这么个问题，他先是在略显腼腆的男孩棕色脸上扫视一眼，接着很快看见他身旁一个老头扶着的蜡板。

数字九十九后面写着八十…这很滑稽，不过在中世纪人均文盲的时代，能准确数到九十九，甚至可算是一门手艺了。

维斯特洛大陆的文化教育几乎全部为教会与学城所垄断，教会学校是当时教育最主要的组成部分，位于旧镇的学城则相对封闭，他们拒绝非学士与学士介绍的学徒进入那里学习。

反倒是教会建立了相应的教育学校，学校按等级分为僧院学校、大主教学校、教区学校，学校的教育内容主要是宗教，神学是全部学科的“王冠”，“七艺”（文法、修辞学、辩证法、算术、几何、天文、音乐）的教学也都是为神学服务的。

教会学校的教学方法主要是形式主义的繁琐论证，这种经院主义的不良学风一直统治着维斯特洛大陆的教育，后来受到领主阶级教育家们的不断批判，“经院哲学”成了理论脱离实际的代名词。

当时世俗封建主的教育除了宫廷学校之外，主要就是骑士教育。这种教育培养的是能够骑马打仗、忠于封主、懂得宫廷礼节、善于讨好女主人的职业军人，他们要学习“骑士七技”。

不过，骑士教育也有等级性。

总之，由于封建社会里教俗封建主都建立起森严的等级制度，这就使这块大陆的教育具有明显的等级性；由于当时的宗教教会在政治上、经济上、思想上都占据统治地位，因而使当时的文化教育也渗透着宗教神学的影响。

到了近世纪，特别是坦格利安统治大陆的这几百年里，随着生产力的发展、经济的繁荣和科技的进步，城市形成，同时出现了新兴市民阶层，教育上也开始涵盖部分以商人为主的平民。

尽管如此，平民教育依旧少的可怜，没有哪个领主会投资平民教育事业。

平民知识匮乏，数的到九十九却数不到一百也就不是什么稀奇事了。

林恩意味深长的望着这个提灯男孩，“你叫什么？为什么想知道九十九之后的数字吗？”

“我的提瑞尔，这也是我父亲的名字，所以大家都称呼我为小提瑞尔哩。”男人仰着头认真回答，“我想知道数字，因为我们后面的计数需要他，只要知道后面的数字，我父亲就可以统计更多的货物。”

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