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第五卷 淡淡然掠过神秘又美丽 第485486节 仁义与邪恶的完结（第1页）

【虞星】中部是【晨曦上帝】教的地盘，整个中部浩大疆域，都是【晨曦上帝】的【王国】所占据，疆场面积大约是【虞星】的百分之一。

教派的架构是，教宗、教长、主教、教士、教师、教徒，又以红、紫、蓝、绿、灰，四色配上九条纹，区分地位，教宗穿的是“橙”色教袍，没有条纹。

九纹红袍教长，是仅次于教宗的存在，是一个【王国】的教派最高存在，凌驾于【国王】，每一位【王侯】的册封，都需要九纹红袍教长经手才具备合法性。

【教王】是不被承认的地位称呼，康德纳这些【教王】，在五个【上帝教】中，是九纹紫袍主教的地位。

三面墙前竖着高高的书架，所有书架上都摆满了书籍，宽厚的长桌，笔墨纸等摆放着整整齐齐，书桌与左侧书架间，靠近宽大玻璃窗的位置，有一张摇椅。

鼻上架着眼镜，满头银发，面色却圆润光滑，难以称呼是老者还是青年的人，似乎感应到了什么，皱着眉头放下手中厚厚的书籍。

起身走到衣帽架处，缓慢而细致的将“九纹红袍”穿上，随后走到书桌前，将桌上长柄铜铃提起。

随着他右手的晃动，铃蕊撞击铜壁，却并没有铃声在房间内响起，但仅是三五秒后，就有敲门声出现，得到应允后，四位身穿“紫蓝”九纹教袍的男女走入。

“红紫条纹”，是【晨曦上帝】教专职战斗的人员，称之为【天使】。

由于五个【上帝教】的架构、制服等等都几乎相同，就只能在条纹及颜色复合上做些改动，以区别彼此。

四位天使单膝跪地，右手贴额，平淡的齐声说，“晨曦照吾，吾无瑕疵，参见【廑明寒浞】教长”。

“去把康德纳找来”。

四位【晨曦天使】男女则面露疑惑，九纹红袍教长【廑明寒浞】恍然，叫康德纳的简直不要太多，他需要说出完整的，“晨广王约恩唐纳德”。

就在四位天使转身时，听到“等等”，他们立即又回转面对【廑明寒浞】教长，教长似乎在感应着什么，片刻后挥了挥手，中断此次命令。

所有【教王】背后都有【九纹红袍】教长的身影，【廑明寒浞】教工自然也没有例外，【晨广王约恩唐纳德】就是他支持的。

而被康纳德灭掉的旦恩、班恩两个教派，实际上也是他所支持的，但他并没有干涉自己支持教派之间的战争。

战败的【教王】若是能活着逃回【晨曦城】，【廑明寒浞】教工依然会提供赞助，让这些【教王】重新选择一个国家，将原来的【教派】重新创建。

【虞星】太过辽阔，五个【上帝】教的【王国】，占据的疆域，也不过百分之五的【虞星】面积。

还有百分九十五的疆域，等着【王国】们去扩张，【教派】们去传道，每次传道成功，就能获得源源不断的信仰之力。

这些信仰之力是吟诵，由【廑明寒浞教长】所编的【教典】所产生的。

也就归属于【廑明寒浞教长】，在【上帝之海】（信仰之力长河）积蓄越多，他获得的【上帝权杖】就越稳固。

【上帝权杖】越稳固，【教宗】之位的争夺胜算也就越高。

而【上帝权杖】的具体展现力，就是【多罗王祇】的数量，【廑明寒浞】教长历经万余年，已是获得37尊【多罗王祇】。

康德纳并非第一次创建【广目多罗王教】，他也是经历无数次的沉浮，否则，不可能仅是攻灭旦恩、班恩两个公国，【广目多罗王】就被创造出来。

【廑明寒浞】自是清楚【广目多罗王】即将成形，但在时间上做不到精确，只是不精确并不要紧，反正“成形”时必然有感应。

让他错愕的是，【广目多罗王】成形当刻，居然伸展身躯并迈出右脚，这就是他唤来四位战斗天使的原因。

他是可以直接前往【上帝之海】的，但他是什么身份、地位，岂能亲自冒险，而【九纹红紫袍】的战斗天使，都是【兵极】圆满境界。

只要他将【伟力】附加其身，而【上帝之海】对于信仰【晨曦】者，施加的伤害并不大，如此，四位战斗天使就可以“泅渡”【上帝之海】，抵达【大禹之渊】。

【虚暗】是恒定的漆黑，也被称为【深渊】的【禹渊】，则是恒定的“明亮”，【上帝之海】实际上是强行在，【虚暗】与【禹渊】中开拓出来的。

而【多罗王】所在的【空间】，在【禹渊】的最外沿，受【虚暗】与【禹渊】影响，长期处于“光与暗”反复交替的环境。

由于数量众多的【多罗王】，所处的环境如同一座座孤岛，也被称为【多罗群岛】，而所有【教长】创造【多罗王】固然是稳固【权杖】，但更多的是为【上帝】而战。

【色彩】是【虞星】最原始的信仰，【晨曦】代表【白色】，【旭明】代表着【青色】，【无尽】代表着【黑色】，【落幻】代表着【赤色】，【烛微】代表着【黄色】。

【虞星】先祖们一直都在寻找【色彩】的根源，他们发现了【虚暗、禹渊】，坚定的认为，【虚暗】就是【黑色】根源，【禹渊】就是【白色】根源。

【虚暗】是混沌五色浓度太高，从而凝固而形成的，但【大禹之渊】是如何形成的，相关信息却是极少流传。

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