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第 107 章 011捉虫（第2页）

宋代之前这山归佤族部落所有据说山腹中有洞穴而佤人敬畏洞穴经常前去祭拜。后来接连发生了几起原因不明的死人事件死者不知道是被什么啃噬死状凄惨肢体不全更甚者尸

骨无存。

于是便有人传说洞穴里有恶鬼越传越骇人这山也就从此荒废了。

宋代之后具体时间无考有“人石会”的人来到这儿出重金向佤王租了这个山头那年头佤族当然是排外的并不欢迎中原汉人但大概是因为这山放着也是放着“人石会”给的实在又太多佤王一高兴就点头同意了。

神棍震惊：“‘人石会’？人和石头展览会？宋代那时候就有了？这居然是个组织？我还以为是什么不三不四的协会呢。”

花猴不知道该怎么接话这些资料他也是昨晚上以“帮重要人物神棍查找目的地信息”为由申请、才得以调阅的如今一比一原样转述而已。

他清了清嗓子继续往下说。

“人石会”租下这山头之后当时的山鬼高层给魇山做了“净化仪式”无外乎是让内外山兽安分守己、不侵不扰之类的据说还以血为墨在魇山的重要位置都画了山鬼符咒取“镇守”之意让大小神鬼都不要作妖。

那之后“人石会”的成员进进出出在这一带活动了好久好像是把这儿当成了避世的修行处在这研究各种石头、以及人和石头的关系。

神棍莫名：“研究石头？人和石头能有什么关系？买卖关系吗？”

花猴答不上来：“我也不知道啊我查到的信息是咱山鬼虽然也是会员但也就挂个名、名誉会员不掺合研究石头这事。毕竟咱们是跟山对话的石头……那是小东西看惯了山的石头不够看啊。”

神棍摇头：“不对不对你让我想想。”

肖芥子没急着跳出来科普“人石会”以及养石她想多听一些：跟山对话有意思难不成山鬼可以跟山沟通吗？可跟山相比人多渺小啊实打实的一芥子。

神棍皱着眉头低声喃喃：“研究石头不可能是研究化学性质能跟山鬼玩到一块那多半是同道山鬼跟山沟通……”

他眼睛一亮：“‘人石会’

话音未落就听到肖芥子在边上“呵”了一声。

神棍觉得奇怪：“怎么，我说的有问题吗？”

肖芥子嘻嘻一笑：“不是，我觉得特别有道理！”

确实，只听说099号是特殊号，但没见出养石的厉害人物，神棍这么一捋她就明白了：山鬼可能是不养石的，人家养山！不不，山这么高傲，才不会让你“养”呢，肯跟你对个话就不错了。

花猴不关心什么宏观微观，职责所在，一心把信息交代完全：“大概是明末清初那会儿，‘人石会’不知道出了什么纰漏，一夜之间离山而去，这山一夕荒废，人去屋空。”

神棍听得心痒痒的，这种一夜走人的故事，往往藏着惊险刺激的秘密：“一点记录都没有？”

花猴跟他同样的心情：“我也好奇，确实没有记录。毕竟是‘不探山’，咱们山鬼有分寸，保持距离，很少过问，连这山被废弃了，都是很久之后才知道的。”

那之后吧，这一带的佤人重又聚拢来，毕竟现成的房屋，盖得还比他们自个儿的茅草竹楼更结实，谁不喜欢捡便宜呢。

老一辈的佤人想起远年的传说，念叨起了山腹中神秘的洞穴，但他们遍寻无获：入洞的山肠应该是被巧妙地封锁和遮蔽了，佤人再也没能找到。

紧接着，聚拢来的佤人又退潮般、很快散掉了，且行猎翻山时，都尽量离这山远远的，有新的传言散播开，说是这一带、魇山方圆数里，都被诅咒了，里头恶鬼横行。

从那时到如今，发生过几起佤人误入事件，当事者无一例外，要么吓病，要么吓疯，据说有人在里头看到了巨蛇、险些被吞，还有人说里头至今还在祭木鼓猎人头、等着砍人脑袋立人头桩。

神棍听得着急：“你别老是‘据说’、‘有人说’，这种是人云亦云、捕风捉影，咱们自己呢，自己人有没有再去探过？”

花猴一声长叹：“有。”

传闻再惊悚，也只是在佤人的村寨中流行，外人不大理会，近几十年，探了有四五次吧，大多出入平安，也找到了被藏起的山肠入口——但“人石会”上了不止一道锁，山鬼也就尊重门户，没再往里去。

最近一次是在十多年前，出了大事。

说来也是倒霉，那一次，是探山完毕，小队迅速外撤、想赶在天黑前撤出，有个山户吃坏了肚子，脱队钻进

林子里解决问题，一来二去的，就耽误了。

等他一身轻松地出来，已经落下好远一截了，本想去追赶，哪知天公不作美，突降暴雨。

于是他用对讲机和前队联系，说好先各自找地方躲雨，等雨停了再说。

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