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第 55 章 以后就当这儿是 （第2页）

也是，应该是古代的探山爱好者、山地徐霞客，对山的各种独特内部结构进行了朴素的第一手记载。

何欢接着往下说：“这个山肠尽头，反而比较宽敞，你可以想象一下，就像肠子末端坠了个大瘤子，那就是古早的魇神庙。”

***

梦魇嘛，先民也说不清楚，只觉得是曲曲弯弯、一团漆黑的所在，供奉时，会扛背着祭品，异常艰辛地穿过肠道、来到这个宛如阴间、永不见天日的神庙。

可能是因为地处偏远，魇神的供奉方式非常独特。

一般的庙宇、神殿中，都会有个高高的供台，神像端坐其上。

但魇神庙没有

供台，高处张有一张网，不知道是青铜还是铁索结成的蜘蛛网，上头有个魇神造像，人面蜘蛛身。

陈琮原本听得津津有味，到这忍不住打了个寒噤，倒不是怕，而是脑补了一下那画面，什么身不好，搞个八条腿的蜘蛛身。

何欢居然还给纠了个错：“说错了，不是人面，是人头，女人头。”

魇神，就是长发女人头加蜘蛛身的这么一种形象，眼窝处镶了两颗赤玉，亦即现在俗称的南红玛瑙。

先民们带来的供奉品五花八门，传言魇神可以吞噬噩梦中的可怕之物，所以，想让这些可怕的玩意儿不再入梦，你得带来，让魇神吞掉。

也就是说，梦见了蛇，要带蛇来，梦见了狼，就带狼来，梦见了恶人，没能力带来，可以带个奴隶来，打扮成恶人模样即可。

另外，得白天来，夜晚不能进庙，夜晚魇神出动，遇什么吞什么。

当然了，这种愚昧的供奉只发生在先古时期，后来就正常了，有过一段时间祭三牲，牛头猪头那种，再后来，边陲战争，这个神庙废弃了很久，多年之后，因缘际会，被“人石会”接管了——更确切地说，是“人石会”需要一处缺大德且不能见光的所在，有会员提供了这里。

自己都承认“缺大德”，那看来事情确实挺恶劣的。

陈琮还怕何欢避过了不说，没想到，他并不忌讳：“反正，那都是古代了。简单说就是，他们为了试验、提升养石头的效率，搞过一些事。比如……把人搞残了，把病危的人弄来，把人搞毁容了……”

陈琮猝不及防、毛骨悚然：“这特么做的是人事？”

何欢说：“是啊，所以我说是缺大德啊，这种搁现在来说就是犯罪，我们也不支持。但这都几百年前的事了，古代毕竟。”

陈琮忽然想起自己入会时，福婆提过的三类养石头易出奇效的人。

绝症缠身的、肢体断残的，以及，毁容的美人。

阖着还是有实验数据做支撑的。

虽然知道那是古代，古代通奸要被浸猪笼、城池被围困时会把女人小孩充作军粮，不能以今日的道德标准去衡量，陈琮还是有一种吞了苍蝇的感觉。

顿了好一会儿，他才说：“那这个魇神庙里，死过不少人吧。”

何欢点头：“由古至今早就枯骨无数了。但那里的境况越糟糕、越悲惨那些养石头的人就越想逃离、越努力因为养上了石头、怀成了胎就能被放出来而且从另一个角度说养成了

“不瞒你说到后来甚至有会员养石头不成主动申请被关进去、要倒逼自己一把的。”

陈琮实在不知道该说什么沉默了半天一仰头把自己的那碗酒给干了干完不忘卡上碗示意不用给他再倒。

何欢倒没什么感觉毕竟这些事他知道很多年了心里早翻不起波澜了。

他说：“这段缺大德的时期过去之后这个神庙再次关停被‘人石会’想办法封住了。山肠嘛随便捡几处堵堵就彻底封死了。”

他长叹一口气终于说到了最关键的：“那时候我们都不愿意动手就有人想到了魇山的这处神庙意思是要么咱们的手上都别沾血了把姜红烛关进去吧。”

陈琮脊背发凉：“这是要……活活饿死她？”

何欢嗯了一声找补似地解释了句：“这也是她……应得的她当时做的那些事协会里接连死人这么对她实话实说我没觉得很过分。”

陈琮缓缓靠上椅背没吭声。

这些人还真是自欺欺人把人活活饿死就是手上不沾血了吗？

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