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鬼谷子捭阖五段何永旗（第3页）

“志意、喜欲、思虑、智谋皆由此门户出。”这里的句子，是主动性的，说明它后劲很强劲！你不可贸然行事。

先审时夺势，然后自省；审查一遍敌我力量的悬殊，如此才能“有备无患”。

原文：故言死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损，亡利、失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。——注意：此处辞义普遍消极，跟前面形成了对比，这也是“势”的局面。

积极、主动，属阳；它预示着“势”——很活跃。积极、主动，也说明“阳”的后劲强劲，你不可被表面假象所迷惑了。收网的时机还没到，你提前收网就等于——败了。

阳——代表着积极和主动，它是“动”的表现。说明它后劲很足。

再来看阴；阴——代表着消极，这也是“势”的局面。死亡、忧患、贫贱、苦辱、弃损、亡利；失意、有害、刑戮、诛罚为阴，曰“终”。语言，是可以利用的；它属性不同，针对的人也就不同。你要学会使用语言阴阳的不同属性，然后加以区分，再去使用；根据你想达成的目的，再选择怎么使用语句。

比如：你想扶一个人，就要用“阳”的句子去鼓励他。这样，就能让他看到希望！从久而久之，他自己就站起来了。——“阳可树人”。

假如，你要挫败一个人呢？

那你，就要用“阴”的句子和他对话。阴——是消极属性，时间久了，慢慢的那个人、意志自然就松散了。——“阴可废人”。

看见没？——阴与阳，在语言的用法上，也有技巧。不懂就不行，要会用！

再比如：本该用水去灭火！因为不懂，你拿了一根木棍去扑打？——这不是救火。使用方法错了，会导致相反的结果。

结尾：诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事。

诸言法阴之类者，皆曰“终”，言恶以终其谋。

鬼谷子说：凡是用“阳”性语言与你讲话的人，他的目的是好的，他想让你站起来。注意：阳言者树人。

相反！阴言者，常用消极的语言和你说话？他是不盼望你能强大，他目的是要击垮你的意志。最终，你就意志消沉，不再有目标和理想了……

在悲观的情景下，你开始混日子，这等于废了。

注：阴、阳二者，属性不同；造成的结果，也会是相反的。阳谓之——动，可树人；阴谓之——消，能废人。

注意！阴与阳，两者属性不同，在用句上需加以区分；如：动、积极、乐观、主动，正义、光明、慈爱、善良，这些句子都属“阳性”。根据你的目的，用的时候需要留意。

如：颓废、消、涣散、消极，抑郁、悲观、气馁、绝和死，这些词句皆属于“阴性”。这类句子，根据选择目标不同，在使用时也要区分。

原文：诸言法阳之类者，皆曰“始”，言善以始其事。诸言法阴之类者，皆曰“终”，恶以终其谋。

注：这里是个总结：所有语言从“阳”出发，目的是“树人”；这要看“用”的那个人，他的目的是什么。

所有语言：从“阴”出发的，是“废人”。最后的个“果”，很重要！目的是什么？？——这很重要。

耶稣说了一句话，很经典：你们从“果子”，就能认识树。好树不结坏果子，坏树也结不出好果子。你们看果子，就能认识树。

用这句话，来解释阴阳在句子上的差别，就很清晰了！你们从最后那个“果”，就能认识阴阳本质的不同。

——阳言者，树人；给人希望！阴言者，废人；使人迷茫……

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作者：何永旗

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