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苏格拉底申辩篇解读下何永旗（第1页）
苏格拉底《申辩篇?解读下》何永旗
【解读?何永旗】
（下半场——开庭）
在这里我发现了一个问题，苏格拉底不但爱真理、爱智慧、他的语言天赋，也极高。现在，我还要给他加了一个名号，他的求知欲也很高！
苏格拉底是哲学大师，更是语言技巧的大师。
他的学问成熟以后，就没人能超越了！在这里，我们还发现，他是孤独的一个人。
那么苏格拉底的学问，是从哪里来的呢？？
我觉得，苏格拉底的智慧大部分，都是从他对知识的反思，得来。知识也有糟粕，精炼了以后，知识就提炼成华了——智慧。这样看来，苏格拉底是一个逆向思维的人。
注意！思想的高度，决定了成功的高度，苏格拉底是一个追求真理的“人”。
为此，他也为真理付上了代价！
这里有个问题：真理，重要吗？？
真理值不值得你为它付出一切？？
苏格拉底说：我活着的意义就是为了思考；追求真理，是我人生的目标。
按照哲学的定义，它是索菲亚（爱智慧，爱真理）；这是“哲学”的含义，热爱思考与反思的人，就是智者。还是那个问题；真理重要吗？？？
这体现了“你看重的是什么”，你人生的意义……是什么呢？？
现在，对上段苏格拉底的陈述，做个点评；他说：“我发现，那些被认为最有智慧的人，实际上他们是最愚蠢的；那些名气不大，默默无闻的人，反而比他们聪明”。
这里体现了一点，智慧不是拿来炫耀的。智慧是帮助你探寻真理，不是让你卖弄聪明。还要指明一点，苏格拉底的讨教方式，是这个“揭丑式”求知过程，这样就会得罪很多人！尤其是那些上流名人。
苏格拉底说：我不是雅典最有智慧的人，虽然他们说“苏格拉底是雅典最聪明的人”；但是，我想说——我不是。
苏格拉底接着说道：为了证明“我”不是雅典最聪明的人，我在想：“假如在雅典有一个人，能驳倒我；那就证明，苏格拉底不是最聪明的人”。
于是，苏格拉底的“讨教”旅程…开始了！他不为此乏倦，因为这是一个“证明的过程”。证明什么？？——证明，苏格拉底在雅典，不是最有智慧的人。
可是……经过苏格拉底的“讨教”以后，他有一个答案，说“那些通常被认为最有智慧的人，经过我的辩论以后，我发现，他们不比我聪明”。
苏格拉底在证明一个“论点”，“我不是雅典最有智慧的人”；为了证明这一点，苏格拉底不断的去向雅典“被认为智慧最高的人去讨教问题”，苏格拉底向这些人去请教。结果，辩来辩去，都是苏格拉底辩赢了他们。这些被苏格拉底驳倒的人，就开始怀恨苏格拉底……
注意：这是苏格拉底经过“讨教”以后，所得出的这个结论。这也反应出了他思想与智慧的高度！这是苏格拉底的知识浓缩后的结果。
首先、苏格拉底求知欲很强，这个强它有个概念；比方：A先生看见了一本书，非常想据为己有；但是，别人又不给他。此时A先生情感波动会怎样？他吃饭如同嚼腊，辗转反侧睡不着，像丢了魂儿一样。如果他得不到那本书呀，A先生都觉得，活着都没意思。这…就是，苏格拉底对真理的渴望。
（哲学-索菲亚，翻译过来就是：爱智慧，爱真理）
苏格拉底是泰斗极哲学大师，哲学不就是爱智慧吗？他就开始思想人生，人从哪里来？——活着的意义是什么？？——死后到哪里去？——灵魂是什么？？——你看，苏格拉底就开始思考这问题来了。
可以说他费尽脑汁，苦思不得其解；用了很长时间，苏格拉底才算想通。这些问题困扰了他很长时间，苏格拉底临死前，在羁押的那段时间，和朋友讨论的，还是这些事。
苏格拉底被处死前，羁押过一段时间；羁押期间他和友人进行了讨论，都记录在他的学生柏拉图《斐多篇》中。
柏拉图《的斐多篇》，是苏格拉底被处决后才写的；而《申辩篇》，是苏格拉底在法庭为自己辩护。柏拉图当时也在庭审现场，只不过他没有说话。
（苏格拉底在法庭，最后提到了柏拉图的名字）
像苏格拉底思考的这些问题，都是有关信仰与人生的，也是苏格拉底所看重的。比如：人从哪里来？活着的意义是什么？人为什么活着？灵魂是什么？
这些问题，都是苏格拉底思考的方向，他看重这些。他要是不把疑问想明白，苏格拉底都觉得白活了！最后他也没有找到答案，但是他选择了“相信”。
在庭审结束宣判完毕，苏格拉底对庭上的雅典人说：我去死，你们活着！我们所选择的道路，谁更好呢？——只有…神知道。
这些问题困，扰了苏格拉底很长时间！
以上的几个疑问，不是人们加给苏格拉底的，而是苏格拉底的学问，促使他、必须把那些疑问想明白。否则，他会抑郁而死。哲学精神就是不断的钻研，不断的思考！直到把这个疑问想明白。否则，他会不断的思考下去，直到找到答案为止。
这都是哲学家的，思想理念所决定的；在哲学家身上，有一种无以名状的执着。这份“执着”，促使他们必须把遇到的难题，给解释清楚！否则他会有失落感。
疑问对一般人，不会造成太大影响，但对哲学家，却是致命。假如他不把这个谜团解开，那他始终会有一种失落感，这是挥之不去的。
无法解释的现象和谜团，都是哲学家的最爱，如果没有值得去思考的难题？——那哲学家，就失去了人生意义。
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