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第47章 后天人族（第2页）

灵宝道君却是指着前方那小河边最多生灵活物道：“你且看，那赤色猿猴，及一旁那诸多其余灵兽活物。”

释迦摩尼定晴细看，却是看不出什么名堂来。然则联想到刚才灵宝道君说过的话，却又不自觉的暗自点了点头。

“那猿猴一类生灵，乃是日后进化为后天人族最佳之选。其余则只能演化为类人族分支，却是先天不足了。而这西牛贺洲天定之数未来当有三千之数后天人族大部族，其余诸多类人族分支不计其数。乃是均匀分布于这整个西牛贺洲地界。”灵宝道君依旧未曾转过身来。

“然则，这诸多人族一系族群，却不是轻易间便能寻找点化。此间还需吾来给尔等小乘佛教一脉引路方可。不然，期间有那大神通者妖兽阻止，你等却是无法去除阻碍也。”

灵宝道君言罢，其身后小乘佛教一脉、蜀山一脉等弟子，此时却是莫名间大大松了口气。

“我等在此诚心谢过老师护道之恩，必定好生引导其后天人族、类人族支脉。以为祖界运朝人皇诞下根基之力。”释迦摩尼却是向灵宝道君诚心回道。

“你等点化这后天人族、类人族一脉，却不是用那法力开其灵智，乃是身体力行般引导其习得、制得那器具之物，习得自然之火，懂得播种之术、驯化之术。待日后其有了那初步言语文字，方可行那法力神通，为其神灵图腾。”

“如此，方可使其圆满演化为人族一系。然则，大道有定数，若是那类人族一脉不易演化引导，你等也不必纠结于心，随缘而定便可，不必强之。那三千后天人族大部族，方才是日后你等小乘佛教一脉立教之根本。”灵宝道君又道。

“我等尊老师法旨。”释迦摩尼等小乘佛教、蜀山一脉诸弟子回应道。

灵宝道君说完，也不过问小乘佛教、蜀山一脉诸弟子该如何行事，而是一部跨出不见踪影。剩下那小乘佛教等弟子，皆都看向释迦摩尼，等候其行事法旨。

释迦摩尼道：“老师已指明我等日后功德因果职责，我小乘一脉当于今日起行那功德善事。如此，我等还需从细细观察那猿猴一族生息习性方可。”

“待了解其习性后，我等便可因猿施教，引导其习会、制作那木石器具，石火之术，播种、驯化之术。那结绳记事、言语文字待其未来再教化不迟。吾推算大约需要数十万、过百万年方可。”释迦摩尼道。

“我等谨遵世尊法旨。”小乘佛教、蜀山等诸弟子道。

当下，众人每日细细观察那赤色猿猴一族之生活习性，暗中分析总结其作息规律。以便引导其学习人族生存之术。这且不提。

且说灵宝道君却是去了离释迦摩尼等人所在小山头，约有十光年远的另一座小山头那里。只因这里有一条小山脉乃是一座地仙祖石矿脉。

灵宝道君寻了个视野开阔的小山峰站于其上，看着眼前那高大无比的小矿脉，也不言语。仅是用手一指，那矿脉就从中间直接裂开，只见其滔天五彩霞光四射。

然后露出里面那洁白无暇的地仙祖石、及镶嵌在祖石内部的地仙祖玉、和那祖玉内孕育出的地仙祖精。灵宝道君将那核心之处的地仙祖精整个取了，又取了一块地仙祖玉，以及三千块一般大小的地仙祖石。

待其做完，却是直接虚空盘膝而坐于那十二品灭世黑莲上。随即取出一尊碧青色炼丹炉，此丹炉名为碧游炉。乃是上个纪元，通天教主于那碧游宫炼丹之用。灵宝道君对着面前的三种宝料一指。只见那诸多宝料皆是飞去炼丹炉不提。

原来，小乘佛教日后重立，需要通过教化三千后天人族方可。而今灵宝道君所炼之器物，正是那日后三千后天人族之镇族至宝。

还有那小乘佛教之镇教至宝，以及灵宝道君未来一路护道所用之宝。就如那老子上个纪元于三界缝隙旁，那地球星上中原华夏九州大地春秋末期，西出函谷关化胡为佛时，其用来一路护道而所炼之金刚镯那般。

圣人炼器，已经脱了外物小道，当以天数演之。如盘古开天，生天地玄黄气，化天地玄黄玲珑塔。周青立天道，化天道竹杖，成十二都天冥王旗。老子化胡为佛，成金刚镯；立人皇，铸轩辕、腾空二剑。女娲补天造人，化山河社稷图。元始立阐教，持三宝玉如意。通天立截教，成青萍剑。准提道人成道，演七宝妙树。阿弥陀成道，立十二品莲台；开西天极乐，成接引神幢（zhuang）。

凡此种种，莫不是依照天数气运，才成元始功德至宝。混元圣道，玄之又玄，此乃教主炼器之道。不依天数运转，因果气运铸宝，纵是混元太上教主，所铸法宝，也要低上一等，终究不为那永恒至宝一系，不入那永恒圣道。

因此，太上无极混元教主炼器，岂能如凡欲儿戏？混元圣人炼器，需以大因果、大功德配合，所炼至宝身负天数运转大职责方可晋升为永恒至宝一列。

自然，若是所负因果职责较小，却也是入不了那永恒一列的，比如那未来的西牛贺洲三千后天人族大部族之镇族至宝，只能为那极品后天至宝。

而小乘佛教镇教至宝，灵宝道君日后所持那化兽为佛护道至宝，皆为下品永恒至宝。

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