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第六百七十一章 朝堂大争李国尉（第2页）

嬴政的意思是，圣人治国，不会全部去照古，也不可全部考虑现在，而是要因时而治！能解决现在眼下的问题，才是法。

嬴政继续说道：“如果按你所言，我秦国每逢大才，都要去沙场杀敌，才能从公士逐步而上？那这满朝文武，在寡人看来，是不是也要如你所说，去沙场杀敌？”

熊启接着说道：“大王，文政岂可于军政相提并论！事关社稷，臣不得不直言啊。”

熊启话里没有直说。

说白了，秦国虽然可以特赐高位，但都是文政，商君，张仪，都是如此。

可是这一来，就赐予雁门大将军，总领兵权的，秦国百年来就这一人。

而且，重要的是，不难看出，大王给与的虎符，那可是封疆大将的待遇！岂是等闲。

熊启接着说道：“但大王也应该知道，圣人之为治国，一赏，一刑，一教，大将明赏不费，明刑不戮，明教不变，大王今日未攻而言赏也罢，但李牧将军安知我秦法的刑，秦法的教，臣绝不是有所私心，而是为了李牧将军和秦国百万将士及秦国法制之社稷着想，恳请大王三思，切莫让将士寒心。”

熊启说完，也不由心有余悸。

好不容易他能做到相邦高位，楚国也有了复兴的希望，武侯已然如泰山压顶，岂可再来一个李牧。

为了大局考虑，他不得不站出来和嬴政较量。

嬴政气得发抖。

冷冷的说道：“寡人岂会让将士寒心？”

嬴政看着熊启，一字一句说道：“相邦没有私心？那为何只言其一，不言其二？圣人治国，却是有一赏一刑一教，可是那你为什么不说，明赏之犹至于无赏，明刑之犹至于无刑，明教之犹至于无教，在寡人来看，李牧将军便足以当得起这无赏，无刑，无教，既然如此，将士们岂会心寒？寡人又何来乱法？”

“什么？”

李牧闻言，两眼瞪的老大。

此时是秦国的政议，所以，他没说话。

但是，嬴政这一番话，却让所有人哗然，这是何等的恩宠，何等的信任！

在李牧心里更是如饮甘泉。

这样的大王，他李牧如何敢不为其效死呢。

嬴政的意思是，最高的奖赏到了一定程度就可以不用奖赏，最高的刑罚，到了一定时候就可以不用刑罚，最高教诲到了一定程度就可以不用教诲，因为李牧是忠臣的，我嬴政相信。

换而言之，就是李牧不会触犯法，不会因为寡人没有去教，就不知道对秦国的忠诚。

熊启垂头，刚想辩驳。

苏劫却先一步站了出来，道：“大王和相邦不必在为此争执！请大王息怒，相邦言辞虽逆耳，但却为社稷多想，以臣看，大王和相邦最难共计的便是前线将士，是否有所异见，百姓有所异见，此举大王确实不可不思，相邦所虑也不是全无道理，想必李将军多年戍边从军，也知将士们的心思，定然也能知晓相邦的一片苦心！”

李牧如何不知。

就好像他的亲军，会听从他李牧的，但不会听从赵偃的。

就像魏武卒，会听从吴起的，但不会听从魏王的。

李牧即便在厉害，但是总体来说，目下的情况，秦卒是仇视的，甚至百姓也是。

这一点，一定要考虑在内。

李牧点头说道：“臣，对相邦所言，并无多虑，但臣对大秦，可万死。”

嬴政面色好了一些，看向苏劫道：“那太傅既然有言，可是有其他思虑？”

苏劫说道：“秦法二十三律，说到根本，国之所以治者有其三，一为法，二为信，三为爵，法不可乱，信不可失，爵不可替。”

“李牧将军投效大秦，此乃将军之信，大王让将军镇守雁门，此乃大王之信，必然无人可以诟病。”

“李牧将军未斩一人，不立功，大王不赐爵，不举功，此乃秦国之军功爵，不可乱，乱则国必无力。”

众人纷纷点头。

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