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第一百二十一章 心即是佛（第1页）

第一百二十一章心即是佛

海天胜迹在西天，

一字红心耀眼先。

恒作人间功德事，

是心即佛量无限。

在普陀山“心”字石景区，张小山吟诵着当代诗人张性初的七言诗《心字石》。

现在，我们又回到了“海天佛国”，因为我们的几个主角还在这里游览，不能弃之不顾啊。

普陀山普慧庵上方，西天门下东南方有一斜坡巨石，面积300余平方米，圆浑平滑，中间刻有长7米，宽5米的一个巨大“心”字，仅心字的中心一点就可容八、九人同坐。心字方圆近50米，可容近百人打坐，可谓“心怀博大”，是普陀山单字石刻之最，国内也属罕见。这块石头就叫“心字石”，此处便是“心”字石景区。

“相传观音菩萨曾在这块心字石上讲说心经，现在成了青年男女们摄影留念，表达爱情的地方，一人照相表示一心一意，两人表示心心相印，永结同心。”寇军指着“心”字石上三三两两留影的男男女女说道。

张春桃却有不同的见解：“普陀山是著名的观音道场，与五台山、峨眉山、九华山并称为佛教四大名山。佛家以修心为上，‘心即是佛’，何况观音菩萨还在这块心字石上讲说过心经，人们应该敬畏它，不应该在它上面拍什么爱情照。”

“心即是佛！大姐说的好。众生修行成佛，不必向外寻求，佛就在每个人的心中，若能明心见性，自己就是佛。人初到尘世时，本来面目都是清静无垢的，也就是说，人的自性与佛性没有区别。而且，佛也曾是人，因此，在禅师眼里，自己与佛应该平起平坐。”张小山说到这里，见张春桃频频点头，话锋一转道：“所以，大姐，那些人坐在观音菩萨曾经说法的心字石上拍照纪念也并非不可以，只要他们没有亵渎菩萨的心就行了。”

张小山的话让张春桃豁然开朗，她笑着说：“还是三弟悟性高，看来，我还要修炼自己的平常心。平常心是道，莫更问人休。他们和我们一样，都是到普陀山来礼佛的，只要一心向佛就好，我还计较他们的行为举止干什么呢？”

“大姐连宋代赵明翁的诗都记得这么清楚啊。我最喜爱他‘最爱水边数株柳，翠条浓处两三莺’这两句诗了。”张小山知道“平常心是道，莫更问人休”是赵明翁的诗句。

“记得一点，不是很多。”张春桃笑道。对张小山的夸奖，她很是受用。而实际上，这两句诗是她在听禅师讲道时学来的，并不知道是谁的诗，但她没有明说。可见，虚荣心人人有，参禅学佛的居士也概莫能外啊。

杨满仓知道老伴的底子，年轻时看过几首现代诗倒是真的，要谈论古诗就勉为其难了。他笑着催促道：“好了，快走吧，你和王莹不是还要到普济寺和慧济寺拜佛吗？不抓紧时间，今天又要在岛上过一夜了。”

“不要紧。今天上午到普济寺，下午到慧济寺，晚上可以赶回宁波。”寇军说道。为了让老同学一行尽兴游览，他专门请了两天假。按计划，他昨天带着张小山们拜谒观音圣像后，主要游玩了百步沙、千步沙等自然景点，今天则要游览“西天法界”和几大禅寺。

有人曾经对普陀山的美景作过这样的评价：“以山而兼湖之胜，则推西湖；以山而兼海之胜，当推普陀。”普陀山四面环海，风光旖旎，作为四大佛教名山中唯一坐落于海上的佛教胜地，被誉为“第一人间清净地”。“海上有仙山，山在虚无缥渺间”。普陀山以其观音道场的神圣地位，以及优美的自然风景，成为驰誉中外的旅游胜地。

张小山一行置身于这人间仙境，一路欣赏着充满佛国神秘色彩的寺塔摩崖、山石林木，丰茂的古木帮他们遮蔽着夏日骄阳，身边环绕的是鸟语花香。

“看，这就是普陀山第一大寺普济寺。”寇军边走边向众人讲解：“普济寺又名‘前寺’。它的前身是有名的‘不肯去观音院’。宋嘉定七年，皇帝御书‘圆通宝殿’匾额，把这里定为专供观音的寺院。后来这里多次被毁，到了明神宗万历三十三年，朝廷派太监张千扩建宝陀观音寺，并赐额‘护国永寿普陀禅寺’，寺院规模宏大，一时甲于东南。康熙三十八年，赐额‘普济群灵’，到了雍正年间，基本形成了现在的规模，如今的普济寺，共有十殿、十二楼、七堂、七轩等共231间。”

“老同学，原来你对佛学也有研究啊！你刚才说的不肯去观音院是怎么回事？”张小山问道。

寇军笑了笑：“谈不上有研究，只是陪客人来的比较多，为了搞好服务工作，就把一些主要景点的情况记下了。至于不肯去观音院，缘于这样一个佛教故事：唐代咸通年间，日本僧人慧锷大师从五台山请观音像乘船归国，乘船行至普陀山附近的莲花洋时，因为风浪所阻，触礁，以为观音不肯东渡，于是便在潮音洞上岸，建‘不肯去观音院’，成为普陀佛教开山之起始。”

“阿弥陀佛，原来观音菩萨还是一个爱国的神仙啊！”王莹虔诚地双手合十道。

“那是当然啊。不过，爱国是一方面，谁愿意去那小小的日本呢？”张春桃附和着说。

看到两个大姐认真的样子，寇军有点想笑，但他忍住没有笑出来，而是指着寺前一座高大的石牌坊说：“这座石牌坊有约20米高，四柱三门，柱上横眉雕刻有精致的云绫和石葫芦。坊内北侧，树有一块石碑，写着‘文武官员军民人等到此下马’。据传这是皇帝下达的圣旨，过去官吏到此，文官下轿，武官下马，以示对观音菩萨的崇敬。石牌坊后是一个约15亩的莲池，名叫‘海印池’，也叫‘放生池’，建于明朝。‘海印’是指佛的智慧能像大海一样，印现一切之法。而‘放生’，则是与佛教的‘慈悲’、‘不杀生’等教义融合，进而发展而成的一种普遍的佛事活动。”

海印池上有三座桥，大家跟随寇军走过中间的一座，看到了建于雍正年间的一座御碑亭，御碑的碑文上记载了普陀山的历史，碑额上雕龙栩栩如生，书法遒劲刚健，可谓双绝。往东面走，是‘观自在菩萨’墙，相传观音菩萨除了有大慈大悲的心肠外，还有广大的智慧可以看清世间万物，所以有时被称作‘观世音’，指她能听到人民的疾苦声音；有时又被称为‘观自在’，是指她有体察世间万物的能力。

来到普济寺正门前，杨满仓奇怪地问：“寺庙的大门关着啊，怎么进去呢？”

寇军边领着大家往旁边的侧门走去，边说：“这寺庙的大门还有一个故事呢。相传乾隆皇帝夜游普陀山竟然忘了回去，当他返回到普济寺的时候寺院大门已经关了，他要求开门却遭到了拒绝。把门的小和尚说：‘国有国法，寺有寺规。’乾隆没有办法只能从东山门进入寺内。乾隆回宫后对此极为恼怒，下了圣旨：从今以后，此门不能开。这也就延续到了现在，只有在国家元首、寺院菩萨开光或者方丈第一次进门时才能打开，平时的游客们就只能从侧门进入了。”

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