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萧衍很重视对官吏的选拔任用,他要求地方的长官一定要清廉,经常亲自召见他们,训导他们遵守为国为民之道,清正廉明。
为了推行他的思想,萧衍还下诏书到全国,如果有小的县令政绩突出,可以升迁到大县里做县令。大县令有政绩就提拔到郡做太守。
他的政令实行起来以后,梁朝的统治状况得到显著改善,除此之外萧衍重视儒家思想,自己亲自写《春秋答问》等书,解答大臣们的疑问,示范了良好的向学风气。
萧衍对于宗室的宽纵,造成了一些不好的影响,其中有两个典型,一个是他的六弟临川王萧宏,一个是他的次子豫章王萧综。
萧宏在窝藏杀人凶手时,萧衍也不加惩罚反而加封官职,妄加纵容,萧宏也不知恩,更加肆无忌惮地胡作非为。
最后竟和自己的侄女,也就是萧衍的大女儿私通,两个人还谋划着要篡夺萧衍的皇位,结果派人刺杀萧衍时,事情败露,刺客被抓,最后处死。
萧衍的女儿知道自己罪孽深重,也没脸再见父亲于是自尽,萧衍没有怪罪萧宏,后来萧宏得病而死。
萧综的母亲吴淑媛原为东昏侯的妃子,后归于萧衍,仅七个月就生下了萧综,因此被认为是东昏侯的遗腹子。
萧综在南梁备受宠待,但吴淑媛自己失宠之后,出于对萧衍的怨恨,将萧综的身世告诉了他。
萧综自此疏远萧衍,后来更在梁魏交战时投奔北魏,改名萧缵,并表示为东昏侯斩衰三年。
萧衍听说后,非常生气,不但撤消其封号,还将吴淑媛废为庶人,后来萧衍听说萧综有回来的意思,就让吴淑媛给他送去小时候的衣服,但萧综却不愿意回来。
吴淑媛病逝之后,萧衍又起了恻隐之心,下诏恢复萧综的封号,赐吴淑媛谥号为敬,萧综落魄死于北方,萧衍取回了他的遗骨,以皇子身份陪葬于修陵。
萧衍晚年笃信佛法,郭祖深形容都下佛寺五百余所,穷极宏丽,僧尼十余万,资产丰沃。
普通八年三月八日,萧衍亲自第一次前往同泰寺舍身出家,三日后返回,大赦天下,改年号大通。
大通三年九月十五日,第二次至同泰寺举行四部无遮大会,脱下帝袍,换上僧衣,舍身出家,九月十六日讲解《大般涅槃经》。
二十五日由群臣捐钱一亿,向三宝祷告,请求赎回皇帝菩萨,二十七日萧衍还俗,大同十二年四月十日,萧衍第三次出家,这次群臣用两亿钱将其赎回。
太清元年三月三日萧衍又第四次出家,在同泰寺住了三十七天,四月十日朝廷出资一亿钱赎回。
萧衍从《大般涅槃经》中找到理论根据,下令僧人必须吃素,从此汉传佛教形成吃素的传统。
萧衍不近女色,不吃荤,不仅他这样做,还要求全国效仿,以后祭祀宗庙,不准再用猪牛羊,要用蔬菜代替。
他吃素要神灵也吃素。老人皇帝做事总是和年轻时、壮年时不一样,这个命令下达之后,大臣议论纷纷都反对。
最后萧衍允许用面捏成牛羊的形状祭祀。萧衍不仅几次入寺做和尚,还精心研究佛教理论,这使得他没有精力再理朝政,重用的人也出现了奸臣,造成朝政昏暗。
老年的萧衍也是刚愎自用,广建佛寺,不听劝谏,最后导致没有善终。
侯景原来是被鲜卑族同化的羯族人,在北齐奠基者高欢帐下征战,屡立战功,深受高欢欣赏倚重,但侯景为人反复无常,并且与高欢之子高澄不和。
高欢死后,高澄想夺侯景的兵权,他就于太清元年正月投降西魏,但西魏宇文泰对他有戒心,并不倾心接纳,于是侯景又向萧衍表示归顺。
萧衍很高兴,封其为河南王、大将军,并派军接应,朝中有的大臣知道侯景为人,一句话成了谶语乱事就要来了。
后来萧衍与高澄讲和,但要以梁朝遣送侯景回东魏为条件,侯景得知后,以诛杀朝中弄权的朱异为借口,发动叛乱。
叛军长驱直入,最后兵临建康、围困台城,本来萧衍已经号召各地军马驰援,但由于各路援军心志各异,在几次作战不利后就按兵不动,坐观成败,于是叛军得以继续围攻台城。
而守卫城门的萧正德早已投靠了侯景,开城把叛军放入台城沦陷,侯景带着五百甲士去见萧衍,发生了很有趣的一段对话。
萧衍见侯景来,不慌不忙地问道你是哪里的人,竟敢作乱,你的妻子、儿女还在北方吗?
侯景这时害怕得汗流满面,竟不知道怎么回答,旁边的部下替他说,臣景的妻子和儿女都被高氏杀了,现在只有一人归顺陛下。
见过萧衍后,侯景对身边的亲信王僧贵说,我多年征战疆场,从没有胆怯过,这次见萧衍竟然有点害怕他,莫非真是天子威严不容侵犯吗?
其实侯景一是作乱心虚,二是萧衍本来也是战场勇将,侯景肯定早就有敬畏之心,加上当时迷信思想严重,认为天子都是神灵下凡。
还有萧衍信佛后,看清权势,他的镇静无疑更让侯景心虚,萧衍虽在表面上受制于侯景,但内心极为不平,对其请求多次予以拒绝。
而自此以后,萧衍的要求也大多不能被满足,日常饮食也被减少。年迈的萧衍忧愤交加,从此一病不起。
太清三年五月初二,萧衍躺在台城皇宫净居殿,嘴里发苦,索要蜂蜜不得,便在饥渴交加中逝世,享年八十六岁。
在学术上,萧衍以经学、史学的研究为卓著。在经学方面,他曾撰有《周易讲疏》、《春秋答问》、《孔子正言》等二百余卷,可惜大都没有流传下来。
萧衍的诗赋文才也有过人之处,齐武帝永明年间诗坛创作风气大盛,很多文人学士都聚集在竟陵王萧子良的周围,各逞其能,施展他们的诗歌创作才华。
在这些文人学士中,比较著名的有八位,如谢脁、沈约、任眆、范云等人,时人称之为竟陵八友。
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