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且说当初汉武帝晚年的时候,曾经有个修道人张果入宫为官,后来见汉武帝老年昏庸无道,于是辞职离开了。
张果辞官后,来到华山隐居修道,遇到了也正在修行的丁令威。丁令威虽然修道成仙,但是根基不大,只是地仙的修行阶段。
丁令威看见张果也在华山的一个洞府里面修行,于是就交往,成为朋友。与此同时,还有另一个修行人,叫崔文子,也和他们一起修行。
传闻崔文子是生活在战国末年到秦朝时期的人物,本是泰山郡的一个普通人,年轻时曾在市集上卖药为生。他性情温和,待人诚恳,卖的药材也货真价实。然而世道艰难,生意清淡,生活颇为清苦。
有一年,泰山一带瘟疫横行,百姓病亡无数。崔文子眼见乡邻受苦,心中焦急,却苦无良方。一日,他正在山间采药,忽然看见一位鹤发童颜的老者,身着朱红羽衣,坐在松树下喘息。老者面色苍白,似乎有恙在身。
崔文子心生怜悯,上前询问。老者自称名叫“黄丸公”,从远方云游至此,不慎染了山间瘴气。崔文子连忙取出随身携带的药篓,就地采撷药草,细心煎煮,服侍老者饮下。又寻来干草,为老者铺就安歇之处。
如此悉心照料数日,那位老者的病体渐愈。他感念崔文子的善心与勤谨,临别时从怀中取出一卷赤色书简,说道:“我观你心地仁厚,不辞辛劳。此卷中载有祛病驱疫、延年养气之法,今赠予你。望你善用此术,济世活人,莫负天心。”说罢,将书简郑重地交于崔文子手中。
崔文子躬身拜谢,待抬起头来,眼前已不见老者踪影,唯有松风阵阵。他依书简所载,潜心修习。书中之法果然神妙,他不仅通晓了医治各种瘟疫的方药,更渐渐领悟了导引服气、调养身心的道理。他依照书中所教,亲手制作了一面朱红色的幡旗,上绘繁复的星斗云纹。那位老者是神仙赤松子的化身。
后来瘟疫再起,崔文子便手持朱幡,奔走于病患的家。他为人施药,或焚符咒于水中,令病者饮下。凡经他救治者,多能转危为安。更奇的是,他所到之处,疫气似乎也随之消散。人们都说那面朱幡能驱邪避秽,尊称他为“崔仙翁”。
后来崔文子到深山老林隐居修道,并且遇到王子乔,向王子乔学习仙道。
王子乔先变成一只白蜺,拿药给崔文子。崔文子十分惊奇,便拿起长戈向白蜺刺去,刺中了,因而药就掉下来。崔文子低头看那白蜺,竟是王子乔的尸体。于是把他放在屋子里,用破竹筐盖好。过了一会儿,他却变成了一只大鸟。崔文子打开竹筐去看它,大鸟竟扑打着翅膀飞走了。
崔文子后来继续学习赤松子送给他的那本奇书中记载的医术。学成以后,偶尔会下山去治病救人。做了很多好事后,崔文子来到华山继续修道。
崔文子在华山遇到了丁令威和张果,于是就和他们成为志同道合的修仙之友。
一天夜里,崔文子、张果,还有丁令威他们一起华山山顶上面打坐,正在吸收天地灵气。突然有一只白色的大鸟飞过,并且发出哀伤的叫声。
丁令威和崔文子,见此情景,感到奇怪,于是问混沌蝙蝠精转世修行的张果。这个鸟是什么来历,为什么哭得这样伤心。
张果先生对崔文子和丁令威说道:“这个大白鸟是有来历的,传说春秋时期宋国有一位隐士,名字叫冠先。他居住在睢水之畔,平生最大的喜好,便是垂钓。然而,他的钓法与寻常渔人大不相同。
他不用香饵,不备鱼篓,只用一根寻常的竹竿,系上素丝长线,线端悬一枚无钩的直针。每日清晨,他便坐于水边青石之上,凝神静气,将直针垂入清流之中。旁人见了,皆笑他痴傻,如此怎能钓得上鱼?冠先只是含笑不语。
说来也怪,那些寻常避人唯恐不及的大鱼,却仿佛被某种无形的吸引,纷纷游向那枚直针。它们非但不吞咬,反而环绕针端,轻轻触碰,如同嬉戏,久久不去。冠先便伸出手指,轻抚鱼身,与它们喃喃低语,仿佛老友叙谈。片刻之后,大鱼便摆尾游回深水,不见踪影。如此日复一日,冠先怡然自得,似乎钓鱼不为得鱼,只为这水畔的片刻相知。”
张果先生继续解说道:“睢水之中,有一条赤色的巨鲤,身长丈余,鳞甲如霞,乃是河中之灵。它最喜与冠先亲近,常浮游至他膝前,任由冠先轻抚其额上金纹。冠先待它亦格外亲厚,常以心声与之交流,旁人只见其唇微动,不闻其声。
一日,宋国国君听闻此异事,心生好奇,更是生起了捕得神鲤以显祥瑞之念。便遣宫中善渔者,备下金钩香饵,强弓劲网,来到睢水边。冠先见状,摇头叹息,劝阻道:“此鱼乃水府之灵,非俗物可网罗,强求必招灾祸。”渔者因恃王命,哪里肯听。
捕鱼人将金钩抛入赤鲤常游之处。那赤鲤因与冠先相熟,失了警惕,竟一口吞下金钩。顿时剧痛难当,在水中翻腾挣扎,搅得波涛汹涌。渔者大喜,合力收网,终将这巨鲤拖上了岸。
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