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第五十四章 三宝与三清（第1页）

“三清法”是什么？

在了解这个法门之前，首先要了解三清这个概念。

众所周知，“三清”分别指的是“太清”，“上清”和“玉清”。

在道教神话不断发展的过程中，还将三清分别与三位道教供奉的天尊分别联系起来，太清道德天尊，上清灵宝天尊，玉清元始天尊，三位共同被尊为道教的最高神。

虽然现在的我们很了解这个概念，并且觉得这应该是我们中国土生土长出来的文化。

事实上，在佛教西来，传入中国的时候，就不可避免地与本土宗教，尤其是道教产生了影响。

有些人认为，道教的“三清”象征的产生与发展实际上与佛教中佛祖释迦摩尼的“三身”概念脱离不了干系。

天尊是佛教徒对佛的尊称，比如东汉《佛说成具光明定意经》：“天尊弟子名舍利弗，常到我舍为我说法，法甚深妙我所希闻。”

东晋时被道教采用，佛教则改用世尊。

“三清”之称始于六朝，开始仅指“三清境”。

“三清”之作为道教尊神，是伴随着道教三洞经书说逐步形成的。

就像某位被宋代以后统治者尊奉的儒学宗师所言。

他认为：“道家之学，出于老子。其所谓“三清“，盖仿释氏“三身“而为之尔。

佛氏所谓“三身“：法身者，释迦之本性也；报身者，释迦之德业也；肉身者，释迦之真身，而实有之人也。

今之宗其教者，遂分为三像而骈列之，则既失其指矣。

而道家之徒欲仿其所为，遂尊老子为三清：元始天尊，太上道君，太上老君。

而昊天上帝反坐其下。悖戾僣逆，莫此为甚！”

确实，在这之前，尤其是汉代的时候，昊天上帝，或可谓曰皇天上帝，还是儒家神道的最高主宰，不过说他被当时的人们所普遍尊奉嘛，那也不至于。

当时的汉高祖刘邦实际上是楚人，受楚文化熏陶很重，所以太一信仰在当时开始受到重视。

但也仅仅是开始而已，传统的五帝信仰还是占据社会思潮的主流。

太一当时被称为太皇，他的信仰当时与天皇，地皇一起并称三皇，是中国朝廷祭祀的正统。

而到了汉武帝时，由于缺乏一个统一至上神的信念，也为了打击各地分封的诸侯王势力，加强中央集权，维护政治上已经出现的大一统局面，他就光明正大开始将太一作为真正的天帝来祭祀了。

到后来王莽的时候，似乎是由于有两个上帝感到不方便，他就有了将“太一上帝”和“皇天上帝”两个神相互合并的打算。

后来的结果大家也知道了，天命之子刘秀一通大操作，大陨石术击败了王莽的军队，导致王莽不得改革不得不兵败垂成。

而除开王莽这个二愣子之外，所有的皇帝都是将这两个神分开的。

而三清共同作为道教最高神的地位始于六朝。而玉皇大帝就更晚了，他根本就是由某个亡国之君从一开始被某个以前是被当做某位文学大家书童的道士硬生生诓骗出来的。

大家都知道，神霄派的神霄九帝，基本上就是林灵素自己东拼西凑捏出来的。

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