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“来龙去脉”一词,现代汉语是这样注解的:原为风水迷信用语,指山势脉络的来源和去向。
现指一件事情前后关系的线索。那么,这个最初为风水用语,后来借指事情的来历和发展的
“来龙去脉”,在风水术中究竟是怎么回事呢?它与我们的城市居民又有什么干系呢?
我国先民很早就开始有了龙的崇拜。传说中的龙,是一个象山一样绵延起伏的庞然大物,故而人们常常把山比做龙。
如山西浑源县有一座山,因山势雄伟、山气腾腾、山麓苍翠,被人们称为
“龙山”。全国各地,以龙命名的龙门、龙泉、龙丘、龙井、龙溪、龙池等地名,实在数不胜数。
风水术借用了民间有关龙的观念,称蜿蜒曲折的山为龙脉,或称山龙;称源远流长的江河为水龙。
龙,又有干龙、支龙,真龙、假龙,病龙、死龙,来龙、去龙,直龙、横龙,飞龙、潜龙之别。
古之风水,以龙山为吉地,以山的气脉集结处为龙穴,在吉地的龙穴作墓地或建宅,可以得到吉祥。
可见,风水术的龙的观念是由龙崇拜演变出来的。风水选择的方式方法虽然众多,然归纳起来其精髓为龙、穴、砂、水四大要素(有书将
“向”加入,统称
“地理五诀”),其原理是
“龙真”、
“穴的”、
“砂环”、
“水抱”四大准则。
“龙”指山脉,
“龙真”指生气流动着的山脉。龙在地蜿蜒崎岖地跑,由此推断地下?
“生气”,也势必随其蜿蜒崎岖地流动。其中的主山为
“来龙”;又山顶蜿蜒而下的山梁为
“龙脉”,也称
“去脉”。寻龙的目的是点穴,点穴必须先寻龙。
“穴”指山脉停驻、生气聚结的吉穴。提到
“穴”,人们便自然想到
“墓穴”,其实古人最早是
“穴居野处”,
“穴”指用来安居、下葬的场地。
“砂”指穴周围的山势,
“砂环”指穴地背侧和左右山势重叠环抱的大好自然环境。砂环,可以使地中聚结的生气不致被风吹散。
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