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“殿下此话怎讲?”
“现今百万灾民流离失所,拖家带口,一路之上,拐卖之事频发,盗匪如恶狼般猖獗,疾病亦如阴霾肆虐。你以为将那些麸糠陈粮运送至灾区无需花费?大小官吏岂会去吃那麸糠与陈粮?若无利益驱使,他们怎会轻易行动。”
于耀宸心中一惊,追问道:“那岂不是这些钱财又要落入世家之手?”
“不,本太子需要跟他们一样收割灾民。”
于耀宸低头沉思,反复琢磨这句话,须臾,眼中闪过一丝恍然。
“属下明白了。”
如果是无偿将麸糠陈粮这些赈灾粮发放到灾民手中是不现实的,不但没人愿意帮你,而且还困难重重。
这件事李承乾要面临的困难有很多,一来,没有利益的诱惑,无人愿为其运送粮食,商人重利,绝非菩萨心肠。
第二点,地头蛇捞不到好处,赈灾开展不了,需要打点当地的士绅,第三,过低的价格会使世家的粮食卖不出去,必然会引来世家的针对与报复,第四,就算妥协了,即便一切顺利,诸多灾民仍不一定能存活,故而控制灾民数量便成了他们不得不做之事。
综合以上种种,麸糠和陈粮的价格需与灾区粮价形成二选一的局面。灾民手中的钱财,要么用来购买价格高昂但相对可口的正规粮食,要么选择难以下咽的麸糠。
如此一来,既能缓解粮价攀升的问题,又能保障灾民的存活。虽说此举会掏空灾民手中的铜钱,但实属无奈之举,但也是没有办法中的办法,若是不如此,他们的下场只有易子而食,落妓为娼。
解决了生存问题,卖儿卖女的现象自然会减少。只要没有灾民饿死,患病问题便容易解决。朝廷只需下达宣传讲卫生的命令即可,接下来便是以工代赈。
组织人力修缮士绅豪族的房屋,建造城墙、修筑道路等。士绅们得到好处后,赈灾工作自然能够顺利开展。
剩下的难题便是组织商团前往灾区。可让泾阳县的周发联合苏尚,宣扬关中粮价大涨的消息,即便是平常一文钱的麸糠,在灾区也能卖出数倍的价格。
将这些消息散布至附近各县,逐利的商人小贩自然能嗅出其中商机。待这些小商小贩抵达灾区后,便会自然而然地联合起来,对抗当地的世家。
“殿下,那匪患如何解决?”
"你是土匪,你会吃麸糠?”
于耀宸先是一愣,旋即拍手称赞。
“妙呀~”
土匪是一群道德底线较低的人,他们既然选择当土匪,自然不会选择贫穷且没有油水的灾民,更不会选择抢吃起来跟沙子一般的麸糠陈粮。
常有人言,人在即将饿死之时,为求活命,便会不顾道德,不抢劫就活不下来,命都没了,还说什么道德,可是你是人,要有人性。
不掳掠妇女,不强抢灾民,这叫义军绿林好汉,可是劫掠妇女,抢夺同样是灾民的口粮,这算什么?赤裸裸的强盗行为。
走到长安脚下的灾民李承乾都收了,为什么?很简单,品德,跨越千里也不愿意卖儿卖女,不做监犯科,不上山做贼,不卖身求活,这些就值得李承乾将他们收敛。
李承乾向前踏出一步,一步一句诗。
“一遭荒灾平天起,关中灾民途万里。朱门横锁太仓粟,白骨犹催户调徵。鬻子堪充肉糜税,易牙鼎镬烹雏婴。丹陛空垂恤隐诏,胥吏持符噬残氓。”
于耀宸闻诗称赞。
“殿下,这诗可不兴念呀,要是让这些世家知晓,怕不是朝廷百官要对您口诛笔伐。”
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