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第一二三章 大势之争（第1页）

因为九州世界从开始建设之时便有明确的目标，没有依照现世炎夏的格局，以副都、州、府这样的大城为不同层级的节点核心，以县城，集镇，村寨为血肉，尽可能让每一处宜居之地都不浪费，哪怕一个区域贫瘠到仅能容下一两个小小村寨，这村寨很快就会从规划落地现实。

九州世界却非如此，所有还阳者在还未进入九州世界之前，就被告知了九州世界的危险性，为了尽可能淘汰些人，还有意的夸大其词。

而在九州世界内，九州道宫也一直在重点宣传这一点，二十多年下来，人们耳朵听出茧子的同时，在人心中甚至渐渐地有种“狼来了”的感觉。

可即便人心在长期的等待中逐渐麻痹，可以九州道宫为核心的管理层在对世界的设计规划上，却始终秉承着这一原则。

最核心的一条，九州世界不仅没有集镇村寨，连县城府城这种规模的小城都不会有，任何一个人口聚居之地，人口规模必须在千万人以上，全都是特大城市。

在九州世界刚开始起步的时候，这种反常识的做法极大地拖累了还阳者们的开拓工作，一方面，人均效率和产出未达预期值，另一方面，管理成本高昂，可随着九州世界度过这最艰难的“零生一”的阶段，这种特大型人口聚落的布局弊端在减少，而益处则越来越多。

当时间走过二十多年，来到当下，单从硬件设施的对比来，九州世界的发达程度不仅超过了现世蓝星同期，就连与蓝星穿越、天变之前相比，也不遑多让，甚至犹有过之。

抛开实现的原理不谈，现在的九州世界不仅彻底现代化城市化，而且已经智能化。

人类虽然生活人口至少以千万计的超级都市中，可通过智能网络，机械灵傀，飞艇飞船，空间传送阵等，能够如意的将自身意志贯彻到世界的每一个角落。

可与之相反，人们在思想上，观念上，远没有那么“现代化”。

虽然也强调自由和个性意志，但这一切必须安处于炎夏人道的范畴之类，一切自由和个性意志的前提，是必须有利于炎夏人道，而不是相反，若无法做到这一点，那么，自由和个性意志除了得到唾弃，什么好评都不会得到。

这是九州世界最基本的伦理道德。

每一个超级大城，除了以九州道宫为核心搭起来的管理班子，还另有一套完整的、以城隍为核心、配以文武判官、日夜游神等神祇的神道体系，而每一个市民，每个月必须向主城隍祭祀一次，除此之外，还要选择一位主城隍之外的从神，至少每半年祭祀一次，虽然对每个祭祀者的虔诚度并无硬性要求，但这仪式本身，却是每一个市民应尽的基本义务。

因为规模的悬殊，九州世界的神道体系自然无法和蓝星炎夏的神道体系相比，可单从流畅度而论，九州世界的神道体系犹有过之。

再加上姜不苦将神性侧的念头剥离出来彻底与九州世界相融，很自然就成为了这神道体系的核心，当十九个小世界陆续挤进来，露出獠牙，在分工中专门负责防御的神道体系立刻被大规模激活，在姜不苦的感觉中，就像是体内“劲力”的有感而发，所谓“一羽不能加，蝇虫不能落”。

当外界的威胁忽然增加，体内的“劲力”自然便越发成势。

一者入侵，一者守护，两股力量几乎不分先后的在他“体内”蓬勃壮大。

负势竞上，互相轩邈。

这一刻，他感觉自己变成了一个大肚汉，这十九个小世界就是钻进自己独立的猢狲。

一方面，它们每一个都在尽展其力，在自己肚子里翻江倒海，使劲折腾，不让自己安身，而它们的目标有两个，近期目标是站稳脚跟，中远期目标则是破肚而出，甚至鸠占鹊巢。

而另一方面，他依然占据着主场优势，而对于这些闯入者，他的目标也很明确，首先当然是保护好自己，不让它们吃自己的肉壮大，若真如此，此消彼长，自己的处境就越来越小，然后，在确保这一点的基础上，将这些主动送到自己肚子里的东西消磨、消化，变成自身更进一步的资粮。

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