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第一百一十七章 祭祀仪式（第1页）

龙巢之内。

巢台之上，王龙种的龙人们，将死去的五只巢龙，一一抬上了巢台，将它们的尸骸，平稳地放在了巢台之上。

而相对的，是另外的一些一只只巢龙，将矮人的尸骸，则被放进了巢台之上，一个略高于地面的矮台上。

就像祭祀用的祭台。

祭台中央是空，下面，下面有着坑洞。

仪式。

一只只巢龙，或收敛了翅膀，或压下了前肢，都匍匐着身躯，望着巢台上发生的事情。

有着庞大身躯的地行，则位于巢台中心，凝视着下方，浑身上下，散发着血光，尤其是眼睛，此时此刻，地行的眼中，血能的辉光萦绕。

伴随着咆哮声，所有的巢龙们，脑海中都浮现出了低声咆哮、开合爪牙的光景。

而它们，也在略微的茫然中，习惯性地遵循了这个仪式，低声咆哮，尖牙和利齿开合。

狂风卷动，祭台上的矮人尸体，掉进了祭台中央的空洞里。

随即，在它们的视线中，那死去的同伴的尸体，身形被血色的光辉笼罩，化为一颗颗与原本身形相差不大的巨蛋。

随即，地行向着龙人们传递了消息——

按照他的吩咐，龙人们将巢龙尸骸变成的巨蛋，抬到了祭台之上，将巨蛋作为遮盖物，遮住了下面的矮人尸体。

地行并没有一步到位的想法，也并不打算在这个阶段搞太花里胡哨的仪式。

他只是以几个简单而原始、容易理解和联系在一起的事情作为仪式的环节——

死去的巢龙，会回归到“原初之地”，然后，在他主持的，由他决定的仪式中，从“原初之地”中重新降生到这个世界，以新生巢龙的形式。

而“祭品”，就是“仇敌”。

他把同态复仇，将以血还血以牙还牙的原始价值观作为祭品这一环的核心，用来凝结龙巢的团体。

之后，龙巢的恐龙们形成了社会观念之后，应该可以大致地形成一个群体观念——同仇敌忾。

地行并没有绝对的把握，所以他选择了用惯性，给它们培养出习惯，习惯之后，慢慢就会按照这种不明所以的状态盲从。

但是，一旦形成社会，开始“寻求解释”之后，无论是编造还是其他的什么，这样的行为，就会形成“文化”，带上价值观。

任何行为，或多或少，都有价值观的基底在内。

如果偏移到其他方向，他就修正一下。

毕竟，一切都是以他的意志为转移。

祭台下作为“血肉祭品”的区域，实际上只是为了让他转化素材时不被可能存在的窥视者发现而已。

如果未来有必要，把尸体转化成守卫卵的过程，也需要遮掩。

随后，他挑选出了在战斗中最卖力的、平时狩猎和巡逻时，最称职的，造成战果最大的几只巢龙，给了它们“龙巢的恩赐”。

巢龙们的脑海中，浮现出了这几只巢龙在战斗、巡逻、狩猎中的优秀表现的场景。

随即，他单独给这几只巢龙传达讯息，让它们走上巢台，来到自己的面前。

几只巢龙略显茫然地走上巢台，然后，走到了地行的面前。

地行将头凑到了它们的面前，将自己打算给它们演化，让它们实验和强化的标签对应的外表形象，传达了它们。

的确，为了龙巢的壮大，也是为了他自己，他会给巢龙们升级标签，演化强力的标签。

但是，不能让它们形成习惯，觉得“理所当然”。

纯粹靠“看谁运气好”这种方式去“赐予”，没有足够“稳定”的上升通道，不是好事。

但完全看“谁卖力，他就必须把赐予的名额给谁”也不行，他可不打算从导演编剧变成摄像师，变成主持仪式的吉祥物。

一方志异  被催婚！我的假女友是高冷总裁  蜜谋  1840印第安重生  恋爱：陪胖女孩一起逆袭  我能进入众生前世  精灵宝可梦之霸主横行  国运：我重启神话，率华夏镇诸天  穿书大反派，专夺主角各路红颜  都市极品双修  我的师妹是剑仙  文娱从逃婚开始  离职后成了总裁的霸道娇妻  我，恶毒女配，身兼数职  穿越兽世，我在蛮荒建家园  幸孕娇宠：霍少，晚安！  阴阳炼丹小道士  穿梭时间线的法师  刚穿越就让寡人拯救世界  末世：我靠神级掠夺，打造女神军团