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第八十章 救还是不救（第1页）

像魏征这样的位极人臣，又精通一术的，就是人仙。

当时在长安城，袁天罡精通卦术，也算是修成了人仙，所以才看起来跟三十多岁的汉子一样。

只不过他不满足于人仙，想要聆听大道，当时听到唐玄奘讲卦法，才会那么激动，他有望修成地仙了。

所谓地仙，不悟大道，止于小成之法，以长生住世，不死于人间。

地仙之后是神仙，两者其实是一回事，或者说神仙是地仙的更高一个境界。

神仙们也是地仙之体，在天庭没有品级，不入编制，不受天庭庇护。

太乙散仙中，有地仙也有神仙，所有修炼的不是大罗天正统仙法的，都称为太乙散仙。

能窥见大道的太乙散仙，称为神仙。不能窥见大道，只满足于长生的太乙散仙，称为地仙。

也就是说，地仙和神仙，统称为太乙散仙。

孙悟空也是地仙一流，只满足于长生，不羡大道。

而镇元大仙，虽是地仙之祖，只不过孙悟空对他并不熟悉，也不服他。

最后是天仙。

太乙功法中，也有天仙之说，两个天仙并不一样。

作为种类来讲的天仙，就是指的修炼大罗仙法的仙人。

而作为境界来讲的时候，天仙就是大罗仙法的入门标准。

所谓上品天仙，就是说修炼大罗仙法有成，成了仙人。

而太乙天仙，则是说他的修为力量和上品天仙相等。

在之后，就是磨炼道果，晋升金仙。

太乙的是太乙金仙，大罗的是大罗金仙，两者都是金仙，力量相同，功法不同，也就仅此而已！

唐玄奘之前和南海观音做好了约定，结成了同盟，完全不用担心没人帮他。

这次惹出的事情，说麻烦也麻烦，说简单也简单。

对于地仙之祖镇元大仙来说，他在过往的时间里，早就已经不知道吃了多少人参果，寿命已经不可考量。

一万年才能熟三十个的人参果，对他来说是可有可无的东西，大不了他再等一万年就行了。

万年而已，弹指一挥间的事情。

这些人参果是他用来示好的资本。

既可以赐给徒弟、后辈，也可以送给一定身份的仙人。

金蝉子既是佛子，也是他的故友，在他交好的范围内。

在道门日渐式微，佛门越发壮大的这个时候，镇元大仙作为地仙之祖，也得早做打算。

人参果作为他独有的特产，又被赋予了外交的含义，自然就显得比较重要。

但是又不那么重要。

从镇元大仙给的果子上，可以看出金蝉子作为佛祖的二徒弟，在他心中的价值还比较高的。

如果唐玄奘这次带给他的利益，能够让唐玄奘的价值从两颗人参果变成二十八颗人参果，镇元大仙非得不会恼怒，反而还会高兴。

唐玄奘选择了用南海观音来当挡箭牌，一来是双方结盟了，作为盟友要互通有无，唐玄奘就负责在中间牵线，让南海和五庄观搭上关系。

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