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宝玉说:“我跟她们有什么关系,我是‘赤条条来去无牵挂’。”——这是今天新听到的一句戏词,宝玉感觉到了无聊,想脱离了妇女组织,或者说,他觉得自己并没有跟女孩们相互融洽,苦心都白费了。孤孤单单。说到这里,宝玉就不由自主地流下了委屈和孤单的泪水。为自己妇女工作搞得不好感到了非常冷清凄凉。袭人见他哭了,也不敢再多说。宝玉见袭人也不理,于是哭得更卖力气,哭完了,就想做个誓言和总结,于是爬起来,拿笔写了四句禅语,说:
你证我证,心证意证。
是无有证,斯可云证。
无可云证,是立足境。
意思是,总是有你和我和他,就总得不出结论。要什么都没有了,才能把事情看穿和做好。
写完,又怕妹妹们一旦看了不明白,就又写了一首词,作为解释,写道:
无我原非你,从他不解伊。肆行无碍凭来去,东茫茫着甚悲愁喜,忿忿说甚亲疏密。从前碌碌却因何,到如今回头试想真无趣。
意思是,有你我和她,反倒总弄不明白。要什么都不管,才好。我不再跟你们一起掺合,再不理你们了,才解决问题,也才自在。想想从前的折腾,真是无趣。
写完,又自己念了一遍,方才觉得解脱了,决定以后再不掺合,这才满意地上炕睡去。
那黛玉怕宝玉生气走掉,心中终究不自安,于是又晃晃地走到宝玉的房中看动静。袭人说:“他已经睡了。”黛玉听了,于是就又回去。袭人说:“他还写了个这东西,我也不懂,姑娘你看看是什么意思?”
黛玉看了,明白是宝玉一时的气话,觉得可笑又可叹,于是对袭人说:“没关系,这没什么。”于是,拿着那诗,自见回房,叫了湘云一起看。明日又喊来宝钗看。
黛玉说没关系,没什么,那意思是,宝玉不会是真的不再管我们也不再掺合了,因为若真的是这样的,他也不会写出来。写出来,说自己再不掺合妇女工作了,说明他还是没放得下。真放得下,连写都不必写。
宝钗看了那诗,笑着说:“这人悟了。都是我不好,昨天看戏,我还给他讲,戏文里有一句‘赤条条来去无牵挂’,惹出了这麻烦了。这些禅语、悟道什么的,最不好了,把一个人的性子给带歪了。写了这疯话,都是我那戏文搞的。我倒成了罪魁了。”说完,就把诗撕了,命丫鬟快烧了。
黛玉说:“其实用不着撕,你们跟我来,等我去跟他说几句,保证他以后再不起这类心思。”
于是三人一起到宝玉的屋子里来。一进来,黛玉就笑着说:“宝玉,我问你:最贵重的是‘宝’,最坚硬是‘玉’,那你叫宝玉,你有何贵重的,有何坚硬的?”宝玉一下子,就也说不出来。黛玉这话大约意思是,你想问题还不够。如果宝玉回答,我什么都不想,什么都不管,也不搞妇女工作,也不掺合了,我这样就最贵重,最坚硬(再也不用向你们低三下四地求情了),这样我就最自在,谁也奈何不了我。但是,宝玉没有能这样说出来。三个女孩就都拍手笑说:“呵呵,这样鲁钝,这都答不出来,还想着参禅写禅语诗呢?”
黛玉又说:“你那诗最后说,‘无可云证,是立足境’,这固然好了,但是还不够好,我给你再加一句:‘无立足境,是万干净’。”
宝钗说:“这才是彻底悟了。从前,大师神秀说:身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,莫使有尘埃。慧能当时正在厨房碾米,听了说:还不错,但是不够好。又说:菩提本非树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?(菩提树不是树,镜子也不是镜子,把什么都不当作什么,什么都不是什么,什么都是无,这样才啥尘埃都没有。)于是五祖就把衣钵传给了慧能,当了六祖。这就是刚才林妹妹补的那句的意思和境界,你都没理解,还要丢开手了不管了,不掺合了,悟了,是吗?”
“无可云证,是立足境”,只是说一切都当作无,这样好解决问题,而黛玉加上“无立足境,是万干净”,则推波助澜,说“有立足境”——一切都是无,因此好解决问题——仍然是不够好的。最好是,连立足境都没有,那才是最好的——‘无立足境,是万干净’。你想着怎么才能通过把你我她一切都当作无,以便容易自足容易解决问题,仍然还是存着追求和欲望。其实,连立足境都没有,连解决不解决问题都根本不管了,才是最干净。犹如神秀通过擦拭来保证自己主动,不如连主动不主动都不管了,什么都是无一物,才最好了。
黛玉说:“你刚才答不上来,就算是输了。以后再不许参禅了。(不许不管我们妇女工作了。)连我们你都比不过,还参禅呢。”
宝玉憋了个大红脸,心想:“原来她们比我研究学习的还深,她们还没打算撒手顿悟啥都不管了。那我还不如她们呢,何必再追逐参禅自寻烦恼呢?”于是宝玉说:“我也没参什么禅啊,不过是一时写两句玩笑的诗罢了。”说完,四人重新和好如初。
这次,宝玉因为没搞好妇女工作,惹得湘云和黛玉都恼了,通过宝玉自己硬作出烦恼(也确实烦恼),并且写诗发出宣言表示自己被伤害了,以后我心灰意冷躲开了,再不关心你们了,我当精神上的和尚去了,顿悟去了,来表达自己被伤害后的后果,终于讨得了小姐妹们的柔情关心,赶紧劝他不要当和尚,终究嘻嘻哈哈再次复好。唉,只是人生男女多烦恼,都是自找的,而且几遍想逃避,又却想不深,也做不到。
那么,贾宝玉要继续陪着大家(主要是女的)渡过美丽时光,做好女子工作,且听下回分解。
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