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第21章 六斋具体之做法（第1页）
“我们修道要做的事情就是降服识神，让元神当家做主。而要降服识神，首先要将眼光给收回来，也就是做到眼不外视，回光返照。”
“回光返照指的是将眼光往回收。你们唯有将眼光收回来，不再着眼于外物，做到一心一意地专注于道，并坚持三个月，如此才算是完成眼斋。”
庄瑶不解地问：“为什么是坚持三个月？一个月或是两个月不行吗？”
南郭子綦回道：“能坚持三个月，基本就能够养成稳固的习性了，这便能为修道打下稳固的基础。修道就像建造房屋，建造房屋之前首先要挖槽，挖了槽后房屋才能顺利建造起来。若是建造房屋不挖槽，哪怕把房屋建起来也很容易倒塌。而且，六斋是一辈子的任务，可不仅仅只是三个月。但只要你们能够坚持三个月，斋戒对你们来说就不算是难事了，以后斋戒就会非常轻松，后面修道也会变得相对容易。所以，刚开始斋戒的三个月非常重要，你们若是无法坚持下来，道心就不可能培养出来。若是培养不出道心，修道是不可能有任何成就的。”
“好了，眼斋已经说完了，接下来说说耳斋。”
“耳斋和眼斋同理，要做到耳斋就必须做到耳不外听。”
“耳不外听并不是让你们堵住耳朵，什么声音都不能听，而是让你们不要被外部的声音影响到内心的平静。”
“同样的，眼不外视也不是让你们遮住双眼，什么东西都不能看，而是让你们不要被外部的环境影响到内心的平静。”
“很多人一听到不好的消息，或是一看到可怕的景象，立即就失去理智，变得惶恐不安，这都是因为过分看重得失的结果。”
“我们修道必须要将万缘都给放下，做到不执着于任何一物，这样修道才会有效果。若是我们还把利益得失看得很重，稍微有所失去就难以忍受，这样修道又怎么可能会有进步？”
“所以，你们千万不能被外部的环境影响到内心的平静，一定要做到声色不迷，不动不摇。”
“而要做到声色不迷，不动不摇，就必须做到惟道是从。你们唯有做到眼不外视，耳不外听，不再把外在发生的一切当真，只是一心一意地专注于道，才算是做到了惟道是从。”
“好了，耳斋也说完了。你们听为师说完眼斋和耳斋，应该都很容易明白剩下四斋的含义了。”
“接下来说说鼻斋。鼻斋很容易理解，就是不要被香味所迷。鼻斋相对其他五斋来说比较容易，几乎大部分人都能做到，这里就不多言了。”
“接着说说口斋。口斋的具体含义是指：不妄言，不挑食。不妄言指的是：不说人是非，不恶语伤人，不卖弄自己的学识，不与他人争辩。不挑食指的是：有什么吃什么，不要贪恋某种食物，也不要厌弃某种食物。口斋在六斋中难度也不小。不过，要做到不挑食，对于平民老百姓来说不算难，对于贵族来说就比较困难了。毕竟贵族平时的吃食都很丰盛，若是突然要求做到不挑食，必然会很难适应。”
说完，南郭子綦的目光转向蒙远，问道：“远儿啊，这里只有你是贵族，若是为师让你吃三个月的素食，你能坚持下来吗？”
蒙远拍拍胸脯，十分自信地回答道：“没问题！不就三个月的素食吗，反正我也吃腻肉食了，吃吃素食挺好的，我觉得我能坚持下来。”
南郭子綦微笑着点了点头，“很好，若是远儿没有问题，周儿、悦儿、瑶儿想必也没有问题了吧？”
那三人同声应道：“没问题！”
春秋战国时期，一般的平民百姓是很难吃上一顿肉食的，除了逢年过节吃些肉食外，平时基本都是吃些粗粮、蔬菜、瓜果、豆类等素食。
庄周、田灵悦的家境都不富裕，平时也都是吃素食比较多，不挑食对他们来说自然也不算什么难事。
南郭子綦接着道：“好了，口斋也说完了，接着说说身斋。”
“身斋指的是克制身欲，这对你们这些刚刚踏入二八之年（16岁）的年轻人来说可不简单啊！”
“人到了二八之年，阳气便到达了顶峰，然而阳极必阴，阳气到达顶峰后，阴气就会渐生。因此，无论是男子还是女子，到了二八之年后基本都会对心仪的异性动情，这是因为纯阳之体已破，阴气在体内作用的缘故。”
“阴气乃后天之气，此气一旦生出，便会使人思淫欲。若是你们不能克制自己的欲望，不断地去放纵自己的欲望，那就是在行邪道。”
“我们修道必须要克制自己的身欲，若是不克制身欲，是万万不可能成道的。”
“淫邪的破坏力非常强大，很多修道之人都过不了淫欲这一关，导致自己在修行道路上一事无成。”
“我们修道的最终目标是修成谷神。谷神乃纯阳无阴之神，只要体内还有一毫阴气未除，都不可能修成谷神。”
蒙远问道：“师傅，这样说来，我们修道之人是不是不能娶妻生子？若是如此的话，我爹可不会同意我修道啊！”
南郭子綦笑着摆了摆手，“非也非也，人活于世，该成家还是得成家的。若是不成家，靠自己一个人是很难在世间生存的。”
“我让你们身斋并不是说让你们不成家，而是让你们克制自己的欲望，千万不能纵欲过度。”
庄周问道：“师傅，难道男女之间的结合是错误的吗？”
南郭子綦回答道：“并不是错误的，此乃自然之道，谁也无法改变。周易有言：一阴一阳之谓道。阴与阳乃同一根源所生，它们是一不是二，是不能分开的，若是能够分开就不是道了。男女之间会相互吸引就是在证明这一点。”
“然而男女之阴阳乃假阴假阳，即便结合也只能生出假阴假阳，却无法生出真阴真阳。”
“假阴假阳阳极必阴，阴极必阳，周流不止，此即是人会不断地经历生生死死之缘由。”
“真阴真阳完美无缺，永不变易。真阴乃我们的元神真性，真阳乃先天真一之气。真阴真阳结合才能化为不死不生之谷神。也唯有成为谷神，才能跳出阴阳五行之外，不再为造化所拘。”
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