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第六百二十二章 三清圣相（第1页）

眼见三清圣像散发出的道气与另一侧的佛气互不相容，我体内的道气也被这种冲突感引动，觉得胸闷气短。

我强忍着不适，看了一眼阿雪那边，她却似乎不受影响，正坐在莆垫之上，警戒着周围变化。

阿雪可是道门正统，体内道气远比我精纯的多。结果三清圣像所发出的道气对她反倒毫无影响，倒是让我觉得不舒服。

我只感觉自己丹田里一阵翻江倒海，体内的九女献寿图似是干净到了什么一样，依我身上经脉游走不断。

此时我才明白，三清圣像影响的并非我和阿雪体内道气，而是我体内的九女献寿图。我距三清圣像越近，九女献寿图越是受牵引，躁动不已。

强忍着不适，我忙后退数步，勉强扶住一根柱子才站稳身形。

小秀第一个发现我有异，忙问道：“爸爸，你怎么了？”

“你别过来！”我慌忙之下赶紧阻止小秀靠近，本欲过来看我情况的小秀被一声吓住，重新被阿雪抱回了怀来。

小秀不在三界五行之内，全因她体内有佛道两股异力互相较劲。在小秀牺牲自我救了我们之后，我有很长一段时间以为小秀如果恢复，她体内的佛道气息也会消弭不见。然而出去意料的确是小秀恢复原状的同时，她身体佛道两气也跟着恢复了。

如果让小秀靠近三清圣像，她体内的道气也很有可能会被引动，那将会打破她体内微妙的平衡，后果不堪设想。

注意力本在大殿之外的阿雪，因为我刚才阻止小秀靠近的言语，这才注意到大殿之内的异常。谨慎起见，阿雪并没有鲁莽靠近，而是冲我问道：“后面有什么？”

“供了三清像中的太清像。”我感觉自己行动已经受制，为了不让阿雪担心，我说话间尽量保持平常。

“那就是老子像了。”阿雪随言道：“虽然外人讲道门的太清、上清、玉清并称之为三清。但道门三脉均认为三清是老子一气三化，所以三清圣像的服饰虽有变化，五官却都是一模一样的。”

对道法道经研究颇深的阿雪一语道破，大佛后被我无疑为是三清中太清的圣像，其实应该是老子像才对。

如此想，大殿里的道佛双气互斗可真不敢小觑了，必然是方丈特意设计的。

解释一番后，阿雪又指着佛前的木鱼道：“我刚一进来就觉得奇怪，你看那木鱼是不是太大了一点？”

佛家诵经时为保持节奏感和仪式感，继而发明了木鱼，印度佛教本源是不用木鱼了，这可以说是我国自己的创造发明。

木鱼大小本应该是一掌可握的，既便于手持携带，又不太占地方。可阿雪所指的木鱼，我看却有我小腿高低。因为太大了，我在阿雪点明之前，还以为它是个供桌呢。

“是大的不像话。”仔细再看：“而且木鱼的下面好像有什么不太一样的颜色，你能过去看看吗？”

我光是站在这里，丹田已经是江河翻涌一般的难受，更不要说走过去查看，所以也只能委托阿雪。

阿雪点头，让小秀待在距佛像很远的位置，自己走到了木鱼跟前。

木鱼虽大，内部为了发声，却是空的。所以这么大个的木鱼并没有多重，为了看清木鱼底部，阿雪干脆将它整个翻了过来。

这一翻，露出木鱼底册图形，我入眼惊愕：“怎么会在木鱼下面话有道家八言？”

道门八言便是兵斗阵列前等等八字，依字形可运水火风电等世间最原始的八种元素，初入道门的人研修道法，都是从这八字开始学起的。

“这里太奇怪的，好像所有的东西都是道佛两面的，这两面又格格不入，到底是为什么？”

道门是我国本土教派，而佛教则是隋唐时期从印度传来的外域教派。纵观历史上下五千年，唐朝以前，道儒两派势均力敌。唐朝之后，儒衰道圣又延续了一千多年，直到清朝尊佛这才彻底颠倒了道佛根本。

但道佛之间的不合，从唐时起已到水火不容的地步。看到大殿内佛道被强行融合在一起，简直匪夷所思。

正在我狐疑之时，阿雪出声又提醒道：“你仔细瞧瞧祖师像的材质，是否是木制的？”

因为大殿内的蜡烛都聚集在佛像附近，大佛后圣像附近只有一点微光隐约可用，所以我也没有太过仔细观察这尊老子像。

听阿雪提醒，忍着不适感拿出手机点亮闪光灯，将灯光投向圣像。

这一看，我差点将手机直接扔出去。刚才还看着无比清圣庄严的老子圣像，自上而下均是木雕制作而非铜铸，而木雕圣像上下被我误以为是衣服纹理的部分，此时再看哪里是什么纹理，而是密密麻麻的刻写着文字，或是雕刻奇怪图形。

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