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第三百五十九章 存在的真相（第2页）

不过有一点可以确定，那就是所谓的神话传说其实都不是无稽之谈。

或许那只是另一段真实的历史而已。

另外我还得出一个结论，那就是所谓的三界其实都是被更高级别的神和仙控制着，总体而言六道属于同一个存在体系，姑且称之为同一个神话体系，只是存在的级别不同。

举个例子，人类处在三维空间，妖界和魔族则属于思维空间，神界和仙界则属于思维以上的空间，高纬度的存在可以看得见，也能理解低纬度的存在，但低纬度的存在却看不到也不能理解高纬度的存在。

只是我隐隐感觉到，这其中有个规则，那就是有很多规则限制着高纬度的存在，同时也在保护着低纬度的存在。

在这个体系中，人类应该属于最低级的存在，再往上是处于并列关系的冥界、妖族和魔界，再往上应该就是神界和仙界了。

按照这个体系的规则，冥界、魔界和妖族的人应该保护更弱小的人类，而且还不能随意干预他们的生活。

仙界和神界也同样必须遵守这个规则，保护魔界、人类、冥界、妖族，不是在不得已的情况下，不能干预它们的生活。

这也就解释了为什么西王母不会直接阻止一殿秦广王放出饕餮和祖龙，而是指引我阻止三界被毁灭。

为什么强大如地母，也并没有直接阻止将臣的两次逃离，却在我拔剑要杀死将臣时，及时阻止。

由此可见，神界和仙界并非只是保护人类，而是监督并守护整个三界，维持着三界处于某种平衡状态。

我还搜索了关于西王母的大量信息。

没想到网上的大量信息中，西王母是道教至高无上的女神，民间俗称“王母娘娘”。

山海经》中西王母的形象则是：“其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，是司天之厉及五残。西王母在道教中地位极高，在道教形成和发展中，一直是很重要的角色。

东晋葛洪在《枕中书》中称其为元始天王与太玄圣母通气结精后所生之女，号曰“太真西王母”，是西汉夫人，“所治群仙无量也”。

后来《古今图书集成·神异典》卷二二二又宣称她是自“西华至妙之气”所化生，“生而飞翔，以主毓神元奥于渺葬之中，分大道醇精之气，结气成形”。而成太阴之精，女仙之宗，与太阳之精东王公相配匹，“共理二气，而育养天地，陶钧万物矣”。天上天下，三界十方，女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要“先见西王母，后谒东王公”，然后才能进入三清境，拜见元始天尊。

据说黄帝讨蚩尤之暴，咸所未禁，当黄帝归息太山之上，王母遣使者授以广三寸，长一尺，青莹如玉，丹血为文的真符，载其战略密诀：“太一在前，天一在后，得之者胜，战则克矣。”并且命九天玄女授黄帝以三宫五意，阴阳之略，太乙遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文。

黄帝细心研读了玄子之术后，遂克蚩尤于中原。

当虞舜摄位佐尧治事时，王母遣使授舜自玉环。舜即位后，又授舜以神州地图，遂使舜建功立业。在黄帝九州疆域的基础上，将疆域扩展为十二州。

此时王母又遣使献给舜一种古雅的乐器——白玉管，舜吹之以和八风。

点击了几十条关于西王母的信息后，我发现所有的资料中竟然没有一条是直接描述西王母外形长相的，这让我怀疑自己见到的西王母“小女孩”形象也不是她的真实模样。

或者她本身并没有固定的模样，而是在不同人的眼里是不同模样的“哈姆雷特”，我看到的西王母是个七八岁的稚嫩小女孩，或许在其他人眼里她是个中年妇女，甚至耄耋之年的老太太。

还有地母，也是“无色无相”的存在，大树只是她想让我看到的形象吧！

我得出个结论：在华夏人类文明的历史上，不止一两个人见到过西王母和地母，否则网上也不可能有这么多关于她们的记载。

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