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第九十章 墨者往事（第3页）

“秦国。”侍剑恭敬回道。

珊瑚一愣，睁开明目，继续问道：“巨子？”

侍剑点了点头，又摇了摇头。珊瑚瞪了她一眼，接过了折叠的帛书。

刚刚瞥了帛书的内容一眼，珊瑚顿时惊诧道：“司马错被生俘了？”

侍剑点了点头。

“帛书是何时传来的？”珊瑚转头问道。

“昨日辰时。”侍剑如实回道。

“辰时……”珊瑚微微颔首，将帛书掷于帷幕前的几桉上，随即便迈步走出了浴池，缓缓踱步……

而今的墨家，已非昔日墨翟在世时的墨家了。

昔日墨家之盛，可与儒家、道家、法家分庭抗礼，儒、墨、道、法，并称天下四大显学。

但与其他三家相比，墨家却并不像是一个学派，而更像是一个帮派，墨家内部人员驳杂，但其结社性很强，墨翟以“兼爱”和“非攻”两大指导思想为纲领，大量吸收诸国下层的工匠、农民、游侠、士兵为成员，团结在巨子的周围。

这样的组织结构，自然让墨家弟子整体的执行力很强，昔日的墨家巨子甚至可以组织起与一个楚国这样的强大诸侯相对抗的军事力量，这份行动力，是儒、道、法都不具备的，墨家昔日能够兴盛，与这样强大执行力的推动密不可分。

但成也萧何败也萧何，墨家因紧密的组织力而兴盛、也必然因其而衰落。从内部原因上说，组成墨家的基本力量为底层游侠，工匠，庶民等人，这些人的等级观念不强，为所欲为，在这个‘王侯将相，有种乎’的时代，这一观念自然遭到列国诸侯的打击。

起初墨家能够聚集、组织到一起，完全是墨翟本人的人格魅力和实力、以及其学说的吸引。自从墨翟死后，墨翟选任的继任巨子禽滑厘，却并不是一个合格的领导者，禽滑厘信奉与人为善，缺乏杀伐果断、雷厉风行的魄力，面对日益强烈的分裂派别，禽滑厘束手无策。

自后墨家便不自主的开始逐步走向分裂。

……对于实现‘兼爱非攻’的大纲领，讲求逻辑思辨的士人更倾向于像儒家一样修身养性，通过提升自身修养来完成天下和平。而向来快意恩仇的游侠则倾向于以暴制暴，诛杀不义。中间派则认为不能主动挑起事端，但为了维护和平，是可以以战止战的。

自此，在内因外因的共同作用下，墨家最终分裂，墨家也从一派逐渐分崩为三派。

即中间派相里氏之墨、柔和派相夫氏之墨、激进派邓陵氏之墨。

正所谓孔子、墨子之后，儒分为八，墨离为三。

相里氏之墨又被称为赵墨，相夫氏之墨又被称为秦墨，邓陵氏之墨被称为楚墨。

而洛珊瑚的师傅便是大名鼎鼎的相里勤。

秦墨而今的领头人、也是墨家名义上的巨子，腹?，腹?便是司马错的师傅。

其实自从三家分晋，进入这个争地以战、杀人盈野的乱世后，无论是墨家还是儒家其实都已经沦为了诸侯的鹰犬，只是他们自己不愿意承认罢了。

传于龙台宫的书信，便是出自腹?之手，为的便是希望洛珊瑚能念在同门情义搭救司马错。

腹?这个人其实非常固执，腹?的儿子在咸阳杀了人。依秦律杀人者偿命，秦王嬴驷见腹?一把年纪，秦墨又为秦国培养了不少能人，便想徇个私情，打算赦免他的儿子。但腹?一根筋，他认为杀人者死，伤人者刑，古往今来，无可厚非。禁止杀伤人，乃天下之大义，而大义也一向是墨家所倡导遵循的。虽然嬴驷有意放他的儿子一马，但是墨家之法不可不行。于是，腹?不愿听从嬴驷的建议，杀掉了自己的亲生儿子……

而今，能为大义杀子腹?，却为了高徒一个司马错，躬身下礼，亲自祈求。要说这背后没有秦王的试压，洛珊瑚是不信的。

墨家三派相争已久，但昔年秉承维护和平原则的相里之墨，一直与另外两派保持着联系，这次腹?与其交换的筹码便是名义，巨子的名义。只要能救出司马错，腹?愿意将巨子之位让于相里之墨。

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