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貂蝉是中国民间传说中的美女,也曾登场于历史小说《三国演义》,民间传说为山西忻州人,与名将关羽为同乡,出生于河南洛阳,与西施、杨玉环、王昭君并称中国古代四大美女。在民间传说中她原名任红昌,是山西一村姑,也有人认为吕布部将秦宜禄,前妻杜氏(杜秀娘)即是貂蝉。她为了报答义父王允的养育之恩,而甘愿献身完成连环计的故事,在民间广为流传,当代着名作家朱千华先生,在其人文地理着作《中国美女地理》中,对貂蝉的原型、身世等,有详细的考证。
关于貂蝉的出身,有野史这样交待:一说临洮,一说米脂,一说忻州。临洮之说源于《三国志平话》,貂蝉向王允自我介绍:贱妾本姓任,家长是吕布,自临洮关相失,米脂故里说则因陕北谚谣曰:米脂的婆姨绥德的汉。在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中,貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字红昌。与名将关羽为同乡,出生于河南洛阳。自幼人才出众,聪敏过人,因而被选入汉宫,任管理宫中头饰、冠冕的女官,故称‘貂蝉’(官名)。京剧《凤仪亭》说东汉末年貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋,貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中。因遭十常侍之乱,避难出宫,为司徒王允收留为歌女。
貂蝉见东汉王朝被奸臣董卓所操纵,在月下焚香祷告上天,愿为主人担忧,恰巧为王允瞧见。于是,王允便将貂蝉收为义女,定下连环美人计,离间董卓与养子吕布的关系,王允先把貂蝉暗地里许配给吕布为妻,再明着把貂蝉献给董卓做妾,貂蝉嫁给董卓之后对吕布暧昧送情,周旋于父子二人之间,吕布自董卓收貂蝉入府为妾之后,心怀不满。一日,吕布乘董卓上朝时,入董卓府探望貂蝉,貂蝉和吕布相约来到凤仪亭相会,貂蝉假意对吕布哭诉被董卓霸占之苦,吕布愤怒,正巧被董卓回府撞见,发怒抢过吕布的方天画戟,直刺吕布,吕布飞身逃走,从此两人互相猜忌,王允便说服吕布,铲除了董卓。从而留下一个“吕布戏貂蝉”的千古传说。
在《三国演义》第十九回“下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命”中,吕布将要败亡之前,貂蝉有过短暂的出场,劝诫吕布“将军与妾作主,勿轻身自出”,吕布放弃了陈宫的妙计,被擒身亡,吕布死后,罗贯中没有再向读者介绍貂蝉此后何去何从。在元代杂剧《白门楼吕布被擒》中,貂蝉背负起害死吕布的骂名,还让她因此被处死,而在另一出戏剧《关公月下斩貂蝉》中,貂蝉也被看作是红颜祸水,而关羽为了避免重蹈董卓、吕布的覆辙,最后将她斩首。
最后貂蝉的结局形成了“惨死”和“善终”两大系列:“惨死系列”至少包含了四种不同的版本:
第一种版本,是昆剧《斩貂》细述吕布在白门楼被曹操斩首,其妻貂蝉被张飞转送给了关羽,但关羽拒绝受纳这位污点美女,怕其水性杨花,朝三暮四,难免为他人所玷污,只有一死才能保全其名节,于是乘夜传唤貂蝉入帐,拔剑痛斩美人于灯下。
第二种版本是另一出杂剧《关公月下斩貂蝉》,是说曹操欲以美色迷惑关羽,使其为自己效力,遣貂蝉前去引诱,貂蝉使出浑身解数,上下挑逗,关羽心如磐石,为了自己不受魅惑,杀死了貂蝉。基于儒家文人的悉心改造,明代以来,貂蝉和关羽的形象,日益贴近士绅阶层的伦理标准。
第三种版本出自明剧《关公与貂蝉》,剧中的貂蝉向关羽痛说内心冤屈,详述其施展美人计为汉室除害的经历,赢得关羽的爱慕,但关羽决计为复兴汉室献身,貂蝉只好怀着满腔柔情自刎,以死来验证自身的政治贞操。
第四种版本陈述貂蝉在怜香惜玉的关羽庇护下逃走,削发为尼,曹操派人追捕,为使桃园三兄弟不再重蹈自相残杀的覆辙,貂蝉毅然触剑身亡,一缕幽怨的香魂,追随国家大义而去。
“善终系列”也有四个核心版本:
第一种版本则称貂蝉本是曹操送给董卓用来迷惑君主的一名美女,后来成为了董卓的侍婢,并挑拨吕布杀死了董卓,在“长安兵变”吕布败走后貂蝉又落入了李傕之手,再次挑拨李傕与郭汜自相残杀,在李傕被曹操击败后貂蝉最终回到了曹操身边,这一版本相对来说比较有历史依据。
第二种版本是貂蝉出家为尼,以佚名方式写下杂剧《锦云堂暗定连环计》,向世人言明自己的政治贡献,最后在尼姑庵里寿终正寝。
第三种版本则宣称关羽不恋女色,护送貂蝉回到其故乡木耳村,而貂蝉则一直守节未嫁,终于熬成了一个贞烈老妪,被乡人建庙祭奠。为谋生和丰富群众文艺生活起见,貂蝉还组织戏班演出,她所搭建的戏台,曾是该村的一个诱人景点。
第四种版本称貂蝉被关羽纳为小妾,并送往成都定居,本想在功成名就后慢慢享用,不料自己兵败身死,可怜的貂蝉从此流落蜀中,成了寂寞无主的村妇。隐居说:在央视三国中貂蝉(陈红饰)在吕布杀死董卓后选择了隐居,终老一生,动画版三国演义作品中貂蝉的结局和央视三国版的完全一样,董卓被杀死后自己的使命也就结束了,因此貂蝉选择了隐居,貂蝉在高希希版《三国》中嫁给吕布,吕布兵败而死,貂蝉请求曹操敛葬吕布后,用七星刀自裁。
传说貂蝉降生人世,三年间当地桃杏花开即凋,貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如,匆匆隐入云中,貂蝉身姿俏美,细耳碧环,行时风摆杨柳,静时文雅有余,可见貂蝉之美,如何夺人心魄。有人说貂蝉是历史上最早的间谍,其实“间谍”一词不妥,因为“间谍”是“国家性质”极强的职业,是帮敌军(或敌国)搜集国家情报的特务人员,而貂蝉的工作只是去挑拨离间,并未搜集情报,而且当时的天下并未三分,也不存在国与国的关系,所以貂蝉充其量只能算卧底。
貂蝉是一个胆色俱佳的奇女子,她的美貌让董卓父子深深迷恋,而她的智慧则让他们互相猜忌,反目成仇,轻轻松松地将他们玩弄于股掌,最终,乱了汉室天下的董卓与勇猛无敌的吕布,这两个堪称堂堂大英雄的大男人相继命赴黄泉。《三国演义》里从白门楼一战后就没有了貂蝉的身影,也就没有她的结局,只是民间流传了许多版本,有说她不愿意离间关羽和刘备的关系,自己扑剑而亡,而这个扑剑也分两个版本,一个是她义正词严地拒绝曹操,扑到曹操的剑上而亡,一个是她不愿意看到关羽纠结自责,扑到关羽的剑上而亡。有说关羽为了不和刘备闹矛盾,月下杀貂蝉,而貂蝉也心甘情愿赴死。当然,还有说她没死的。传说关羽将她护送出去当了尼姑,其间写了佚名的《锦云堂暗定连环计》,寿终庵中,这个结局应该算是好的吧,起码老百姓觉得美女是不应该夭亡的。
对于貂蝉的评价,毁誉参半,有人骂她是红颜祸水,也有人叹她的红颜薄命,不管你处于一种什么心态来评价她,起码你要认可,一个特定的历史环境,才会造就出一批特定的历史人物。可以这样说,正是由于貂蝉的出现,才有了司徒王允巧施连环计的佳话,才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波,才有了凶横无忌权倾一时的董卓在宫门前的被杀,才有了儿女情长武功盖世吕布在白门楼上的殒命。貂蝉形象存在的意义就在于,在这个清一色男人争霸的世界里,成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧,正是这种非凡胆量的展示与高度智慧的运用,加速了汉末军阀战乱时代的结束,促成了一代雄才曹操、刘备、孙权等人的崛起,从而使已经风雨飘摇的汉室江山得以继续延续。
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