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区里供销社新进了一批“王冠”牌加重自行车,售价一百多块,也就是一千斤水稻的价钱。
一次最多可载运两三百斤重量的货物,很是适合卖冰棍、收山货这样的长途行商。
王世川毫不犹豫买下了一辆,骑在乡村的机耕路上,开心的都快飘起来了。
80年的中国农村,自行车才刚刚兴起,是富裕农民的第一代身份标签。
对于年轻人来说,也是泡妞找对象的利器,其中的杀伤力不亚于今天的宝马和大奔。
电影《人生》里,高加林刘巧珍骑着自行车逛县城的画面,已经很遥远了,却是一代人心中最美好的记忆。
他们的青春岁月就是这样的,骑着自行车去追逐远方和爱情,或者是行走在求学的路上。
但对于农民王世川来说,自行车当然不是用来炫富和显摆的。
和先前的木板车一样,是他忍痛投资的最重要的生产资料。
今后能否带领全家人致富奔小康,就靠着它了。
几十年后回过头,纵观农民商人王世川这辈子的人生轨迹,也是一个从徒步到运输工具不断升级的过程。
木板车、自行车、摩托车,再到大货车时代,他的人生也达到了巅峰。
等到私家车、小汽车在广大乡村流行的时候,王世川他们这一代农民,已经进入了人生的暮年。
不断升级的大时代不但带走了他们的青春,连农民身份的认同也日渐模糊了。
呆在城市的水泥丛林中,总觉得自己是个农民。回到朝思暮想的故乡,却早已面目全非。
就像电影《荞麦疯长》里表达的那样:去不了的是远方,回不去的是故乡。活着,才是最大的意义。
古往今来,所有的乡愁其实都是身份认同上的困惑。
老一代农民王世川如此,他的儿子新生代农民大学生王家成也是如此。
运输工具有了,盛装山货的容器却让王世川绞尽了脑汁。
化肥袋子、陶盆陶罐肯定不行。麻袋勉强凑合,但无法盛装桐油、土漆这样的液体。
还有茶叶、蜂蜜、野鸡野猪之类,小小自行车的后座如何架得住这些东西,都是有大学问的。
王世川花了几天时间,向供销社、集市上的同行们虚心求教,终于找到了可行的办法。
编织两个长形竹筐,固定在后座两侧。盛装山货的桶桶罐罐、麻袋蛇皮袋,全都放在竹筐里。
这样在颠簸的山路上骑行时,就无需担心车轮链条的摩擦或绑绳散架了。
其实就是民间独轮车的原理,过去马帮的驼队长途运货也是这样做的。
至于容器,大队供销社运送散装烧酒的塑料桶,装桐油、土漆、蜂蜜肯定能行。集市上装茶叶的都是白铁圆桶,到县里的洋铁店定做便是。至于松菇、野鸡、野猪这样的干货,多准备几条麻袋就OK了。
等王世川把所有的行头备好,风尘仆仆的赶到红石湾小学,离他对老父亲王世川的承诺,已整整过去了一个月的时间。
“世川,你怎么到现在才过来啊!我的头发都等白了!”
见到儿子后王元初如释重负,众人合力卸下竹筐,小车老师已经迫不及待的扶上自行车,借着两个学生的帮扶,在操场上转起了圈圈。
那个时候乡村年轻人学骑自行车的狂热,丝毫不亚于今天的驾校学车。
打谷场上、学校操场、机耕路上,互帮互学全民参与。
自行车也成了改革开放后民间新婚嫁娶最早的“三大件”之一,另外两件好像是缝纫机和收音机。
有着深深的时代烙印,也满含着不同时期的人们,对于美好生活的向往。
“爸,你以为转行那么容易啊!这两个竹筐就花了我一个礼拜的时间,这两装茶叶的洋铁桶都是定做的!这五个塑料桶,我转遍了整个陆安州的所有供销社,最后还是托熟人买到的!还有这些文具!家里这几天正栽秧,卫兰一个人忙里忙外都累死了!你还嫌我来迟了!哈哈哈!”
王世川又饥又渴,端起父亲的茶壶就咕咚咕咚的狂饮了一通。
骑行了一天的山路,他全靠三个冷馍撑到了现在。
“来了就好!王兄弟来了我们这些山货就有着落啦!”
老张赶紧给爷俩圆场,一边回头呼喊小车。
“车老师不要玩啦!快过来跟王老板把山货交接一下,看看有多少赚头!”
毕竟是王世川的第一单生意,也是红石湾小学山货店的第一桩买卖,大伙都有点等不及了。
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