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第170部分（第2页）
随小和尚，我和米糠来到了大雄宝殿的后面一个厢房内，只见老和尚德缘正盘腿坐在一个团蒲上打坐，双目紧闭，小和尚作揖说道，“师傅，两位施主来了”。
德缘长老双目一睁，当他看到我时，脸上露出了惊异之色，笑道，“是施主啊！老衲早就料到，施主极有佛缘，今日来到小刹，不知施主有何烦恼？”。
我冲老和尚一作揖，说道，“大师，近日我总觉得心绪烦乱，对诸事都提不起兴趣，甚至开始怀疑人生，所以想得到大师的点化”。
德缘大师微微颌首，道，“施主，请到老衲房中一坐，这位施主，您请到外面先行休息，老衲与这位施主要话要说，好吗？”。
米糠一看，人家老和尚还不想让他在场，知趣地笑道，“没有问题，大师请便，有劳大师了”。
我随着老和尚来到了他的方丈室，里面虽很简陋，但非常干净和清净，小和尚给我和德缘长老都倒了杯茶，走了。
“施主，有何烦恼但讲无妨”，德缘笑道。
我：“大师，人生是什么？”。
德缘：“施主这个话问得老衲也不好回答，这样跟施主讲吧！简而言之，人生就是人的一生，但佛曰：人的一生诸行无常，好景不长。一时之乐无非过眼烟云，到头来终成空幻，依然是苦。现世所受生死诸苦，皆前世所集孽因而致；现世之因所集，则必致未来之苦！ ”。
我：“大师的意思是人来到世间终归是受苦的，对吗？”。
德缘：“可以这么说，佛曰：人生下来本就是苦的，而苦的根源在于各种欲望，所以必须消灭内心中的各种欲望，才能进入极乐世界”。
我：“可是我并没有很多欲望，我不在乎金钱和名利，只是想和自己相爱的人在一起，但总是有坏人加害我的爱人，这是怎么回事呢？”。
德缘：“施主，欲望不在多少，只要心动则会受伤，所以佛曰：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦，此其一；其二，世上之人，本无善恶，善恶存乎尔心，施主所说的坏人，并不是坏人，只是心念问题，正如施主需要爱情一样，也是一种欲望，其实，施主的苦根都写在里施主的脸上，老衲早已看出，施主是为情所困，其实，爱情是什么？爱情是付出不经意的付出，得到不经意的得到，无需太过执着，失去了就是得到了，得到了也就是失去了”。
我：“大师，我不懂您的话的意思”。
德缘：“施主，还记得我曾经给你诵的一首诗吗？“一花一世界，一佛一如来，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”当日，施主气宇轩昂，春风得意，爱情事业具丰收，老衲的话自然听不进去，今日，老衲即使不问，也知道施主遭受了人生难遇的挫折与打击，此为何呢？又回到了刚才老衲的话中，心念欲望所致，遇到事情后放不开，丢不掉，所以烦恼”。
（）
我：“那世间之人为何多苦恼？”。
德缘：“佛曰：只因不识自我，人生有八苦，生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下，施主现在是否由此体会？”。
我：“正是，大师所言极是，那我如何能做到抛掉这些烦恼呢？”。
德缘：“笑对人生，不去埋怨，悠然，随心，随性，随缘，注定让一生改变的，只是百年后，那一朵花开的时间”。
我：“可是我很爱我的女人，看到她们痛苦，我就非常痛苦，有时候甚至也觉得无可奈何”。
德缘：“施主，佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类，不过是满眼空花，一片虚幻；由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖”。
我：“大师，我明白了，您的意思是，如果没有了爱，没有了欲，这些烦恼都没有了，是吗？但如果人世间没有了爱，这个世界成什么样了？这做何解释呢？”。
德缘：“施主，爱有大爱与小爱之分，佛说的爱是大爱，爱众生，爱世间的万物生灵，施主，待时机成熟后，你自会明白，今日老和尚时间仓促，不能陪小友深聊，暂且到此为止，小友生来与我佛极有渊源，希望早日皈与我佛，善哉善哉！”。
我：“大师，不管怎么样，今日经大师的点化，我自觉心胸开阔了许多，多谢大师了”。
德缘：“小友不必客气，老和尚半月以后再回寒寺，若届时小友仍有不解之惑，老和尚愿意再次与小友一聊”。
从德缘长老的方丈室出来后，米糠正在大雄宝殿东瞅西望的，见我出来了，高兴地说道，“怎么样？点化了一下，心情好点了吧？怎么着？回去吗”。
我笑了笑，说道，“你的意思呢？”。
“要不上我们县城玩一玩”，米糠笑问。
“行，到了你的一亩三分地，应该让你潇洒一番”，说完，我回头与德缘长老及他的几位徒弟拱手告别了。
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