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第四十八回 弃恶从善（第1页）

人存正念天地宽，乐于助人暖世间。

道心常在多为善，自有祥云照尔还。

当我回到家的时候，已经是凌晨一点多了，我蹑手蹑脚的回到了自己的房间，在房间里面，开始回忆了一下自己今天的所有经历。

冯老爷子的病情已经没有什么太大的问题了，就看以后冯老爷子自己如何去面对自己的曾经，去面对自己的过往，看他自己如何去改过了。

我坐在床上摒弃了心中的一切杂念，盘着腿按照功法的行功路线修炼了起来，很快就进入了禅定状态。

当我刚一入定，自己的意识就被一股巨大的吸力牵引着，来到了那个我无比熟悉的混沌空间，身前站着那慈爱的身影正是我的师父，他微笑的看着我来到这个空间，将我召到了他的身前。

当我看见的师父，马上上前准备行礼，另外，我心中也有些疑惑需要师父给我解答。

师父挥手将我要行礼的动作打断，口中说道：“徒儿你不必多礼，你是不是想要知道那个姓冯的为什么可以从阴间再次的返回到阳间吧？”“是的师父，我听到了一个叫‘插花李王’的吩咐一名官吏打扮的人去将冯老爷子救出来的，那个‘插花李王’是谁啊？”我疑惑的问师父。

师父笑道：“这个‘插花李王’是宋代的李禄，他在生前就为民驱瘟免灾，救民于倒悬，由于他生前的功德，死后得以追封水神。”“哦，原来是这样啊，难怪冥吏都对他手底下的人如此恭敬，可是他为什么会管这件事情呢？”我又继续追问道。

师父接着说道：“这‘插花李王’与你师爷早就有来往，所以，为师也认识他，因为你我都不是一般人，上面一直都非常关注，你做的那些事情，为师也都非常清楚，这个‘插花李王’只是善加利用了那个姓冯之人的因果与他前三世的功德，来给他延长了三年的阳寿，这就看那人自己的造化了，如果这三年期间，弃恶从善的话那么到时候他会有一个好的结果，如果还是一如既往的坏下去，那么等待他的将会是更大的果报啊。”师父这时将手背在了后面，望着虚空。

我站在师父的身边，同时恭敬的说道：“师父，这段时间我所看到和经历的大都是阴间之事，看来这阴间冥府是真实存在的，人在世之时定当要谦卑谨慎，与人为善才行啊，只有这样未来才会有一个好结果。”

师父看着我，有些严肃的道：“你我都是修行中人，都应当谨记那首诗，‘人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此身不向今生度，更待何生度此身？’如果我们不利用好这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。我们只有利用这个人身，好好修炼佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。你生生世世寻找的、等待的，也许就在你的身边！”

当我的师父说到这里的时候，很自然的为我讲起了，他年轻时在昆仑山修炼时所经历的一件事。

师父讲到的事情，原来，是当年在他刚进入到昆仑山的时候，一天大长老远山，为一众的道友讲法，所有昆仑山的修行之人，都围坐在他的身边认真听，大长老远山讲的每一句话，只见远山长老伸手从地上抓起一把土，然后松开手，只在手指甲上留了一点点，然后他问众人，道：“你们说是我手上的土多，还是大地的土多。”

众多修士异口同声的，回答：“当然是大地土多。”

远山长老点头，说道：“现今的人犹如大地土一样多，可来世还能得人身者犹如手上的土一样多。”

远山长老又说道：“在波涛汹涌的海面上漂浮的木轭之孔与海底盲龟之颈相遇很困难。得到人身比这要更难啊。意思是说，假设整个三千世界变成一片大海洋，在海面上有一连结耕牛角用的木材，通称为木轭，其上有一孔。木轭随着波浪四处飘荡，一刹那也不停息。在海底有一只盲龟，每一百年上升到海面一次。这二者相遇十分困难。无心的木轭没有寻找盲龟之意，盲龟无有能见木轭之眼。如果木轭静止于一处，也可能相遇，而它却一刹那也不停息。如果盲龟经常漫游在海面上，也可能相遇，而它每百年只浮到海面一次，所以这二者相遇十分困难。但以偶尔的机缘，盲龟的颈也可能进入木轭的孔中，而获得暇满人身比这还要难。”

师父跟我进一步讲解着，那就是得到人身需要具足很多因，比如行十善业，断十恶业，这只是众多因中的一个因，还要布施、持戒、念佛等。有了因，还要有缘。

只有因缘具足了才能得到人身。人们很容易产生错觉，每天看去，满大街都是人，随便一对夫妻，就能生一个孩子，全世界有五十多亿人，比一千年前多了无数倍，人这么多，为什么还说人身难得。

如果用全球所有的动物数量和人的数量对比一下，会发现人的数量远远不如动物多，你能数清世界上有多少蚂蚁吗、有多少昆虫吗，基本上无法计算，因为太多，比人的总数多的多。其实这只是一种对比，一个世界有六道，天道有多少人，无法计算，阿修罗道有多少人，恶鬼道有多少人，最多的是地狱道，那里面人多的几千万年都无法计算完，几乎无量多。一个世界六道的总体众生的数量如果比作太平洋，那么这个世界的总人数只是太平洋中的一滴水滴。

师父接着又跟我说到人身有三种，第一种，一般的人身，无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。

第二种，特别的人身，有财富，有权势，遇不到佛法，遇到了不相信，不修持佛法。

第三种，珍宝般的人身，最起码具备基本的生活条件，能闻到佛法，有时间，有条件修持佛法。这样的人身即叫珍宝般的人身，也叫暇满人身。

六道中其它五道的众生都不能修行佛法，因而不能解脱。地狱道的众生，因为坠入地狱，瞋恨心让他们时时刻刻感受寒热，刀剑痛苦，邪思邪见重，接触不到佛法，无法修持；恶鬼道的众生：心胸狭窄，黑暗，吝啬，贪心让他们时刻感受饥饿，干渴等痛苦，没有佛法，无法修行。傍生道众生：迷惑，愚痴，让他们互相吞食等，如果你告诉他们：如果念一句“佛法真言”就可以永远解脱了。他们也做不到，所以无法修行；阿修罗：每天争战打斗不休，无法修行。长寿天众生：长时间安住于无思无想的禅定中虚度光阴，无法修行。

地狱里的众生最多，象大地的土一样多；恶鬼第二多，象恒河沙一样多；傍生第三多，象酒糟一样多；阿修罗第四多，象漫天的大雪一样多；人与天人第五多，象指甲上的微尘一样多。三恶道的众生特别多，就说傍生，我们在生活当中通过各种途径看到的傍生只是其中小小的一部分。其中的蚂蚁，一个蚁穴里的蚂蚁的数量就超过了整个南瞻部洲人的数量。

现在的社会，也许是有史以来从未有过的纷纭复杂的社会。各种诱惑五花八门，各种现象令人眼花缭乱。吃喝嫖赌是“能耐”、坑蒙拐骗是“本事”。只要你有钱、有车、有房、穿名牌，也不论这一切是用何种手段得到的，就会被人羡慕、追捧、赞美。有些人自己没有却眼红别人有，也想得到，就不择手段，挖空心思，想尽办法或烧杀掠夺，把别人的东西据为己有，得到了以后大肆挥霍、尽情享受、灯红酒绿、美色佳肴。

有的得不到就嫉妒、诽谤、中伤。安份守己被称为“傻子”，随遇而安被视为“有病”，无我利他被看成“怪物”，“人不为己、天诛地灭”被奉为生存的信条。有些人所做的一切都是为了一己私利，表面上还要装作为了别人；表面阿谀奉承、实则怀恨在心，造成人与人互相防范、互相欺骗。有些人是非颠倒，以善为恶、以恶为善、目光是如此短视，只在意眼前利益、根本不计后果、人心险恶、人格下劣。

这些人所做的一切，结果就是争先恐后地奔向三恶道。来世想得到人身就象水中捞月，已不可能。这样的行为，想再得人身比登天还难。

因此说，这么难得的人身得到了，一定要好好珍惜。每个众生都有自己的生存方式，动物尽管与我们的生存方式不同，但如果我们不利用这个人身，好好修持佛法，每天只是为生计瞎忙活，饿了吃，困了睡，那跟动物就没有什么区别了，有些人甚至不守德，坏事干的多了，丧失了人性，会连动物还不如。

师父最后对我正色道：“我们只有利用这个人身，好好修炼佛法，才能完全解脱人世之苦，然后利益众生。如果不珍惜宝贵的人身，就等于把如意宝当成石头，用黄金做垃圾桶，错过了今生解脱的机会，以后就极难再得到人身了。”

我听闻今天师父今日给我的讲道，心中对自己的修炼也将更加的抓紧，因为这个人身真的是太难得了，所以一定要珍惜当下。

当我从禅定状态中解除出来的时候，已经是早上六点多了，新的一天又开始了，上午我刚吃过早饭，准备上午去曹老师的诊室那里给老师帮帮忙，家中的电话铃再次响起。

是找我的电话，打来电话的人是陈院长，他在电话那头说让我今天有时间一定要过去一趟医院，冯老爷子已经苏醒，另外冯老爷子的家人也都来到了医院，他们都希望见见老爷子的救命恩人，当面表示感谢。

我的本意是不去，我也不想跟他们的家人有什么瓜葛，也不用他们的感谢，可是架不住陈院长在电话那头的央求，我也就只好同意了。

还是昨天晚上那辆救护车将我拉到了医院，让我没想到的是在医院门口，我可以说是受到了热烈的欢迎，带头的是陈院长，在他身后还有一众的医生和护士，站在陈院长旁边的有几个生面孔，里面有男有女。

我刚一下车第一个迎接上来的是陈院长，他上来就抓住了我的手，对身边那几个人说道：“各位，我给大家介绍一下，这位就是董泫小兄弟，就是他救活了冯老爷子，小泫这几位都是冯老爷子的家人们。”陈院长边说着话，边给我介绍他身边的众人，我和他们一一见过后，由陈院长引领着大家，向冯老爷子的病室那里走去。

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