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马殷做梦也没想到,自己这个被人呼来喝去的小木匠,有一天也能干上节度使。于是命部将李琼继续攻打邵州,自己星夜返回潭州(今长沙)。
一马离了邵州界,不由得一阵阵泪洒胸怀,青是山绿是水花花世界,马霸图做留后全都是皇天眷顾。
乾宁三年(896),张佶把马殷扶上留后的宝座,自己领头,率众参拜,从此定下君臣名分。
马殷任命张佶为行军司马,命他代替自己攻打邵州。不久,马殷被大唐朝廷任命为潭州刺史、判湖南军府事。
此时的湖南,军阀林立。拥有谭州、邵州的马殷,也只是众多割据势力中的一个。
道州的蔡结,衡州的杨师远,郴州的陈彦谦,永州的唐世旻,连州的鲁景仁,谁都想成为湖南的老大。
除此之外,外围还有死对头,位于淮南的杨行密。
马殷不断地开疆拓土,逐渐占据湖南全境,完全确立自己南楚头号老大的位置。
光化四年(901),马殷被正式任命为武安军节度使。第二年,唐昭宗又加封马殷为同平章事(宰相)。
他上表唐廷请求追封孙儒为司徒、乐安郡王,立庙以祭祀。做人不能忘本,没有那个喜欢折腾的孙儒,马殷啥都不是。
公元907年,朱温建立后梁,马殷遣使纳贡,被朱温封为楚王。马殷在湖南及周边地区建立楚国,以潭州为国都,升潭州为长沙府。
建国承制,自置官属,筑城墙,建楚王天宫幕府。楚国成为五代十国的“十国之一”,史称“马楚”或“南楚”。
公元923年,李存勖灭后梁,建立后唐。马殷命儿子马希范入京朝贡,并上缴后梁授予的都统印信,李存勖封马殷为楚国国王。
马殷在位时,采取“上奉天子,下奉士民”的策略,不兴兵戈,保境安民,对内发展农业生产,奖励农桑,发展茶叶,倡导纺织,重视贸易,减轻百姓赋税,使得楚国经济得以繁荣。
长兴元年(930年)十月,做了三十五年楚国国王的马殷去世,时年七十九岁,谥号武穆。
人,从来都不应该自暴自弃,谁曾想,那个靠手艺讨生活的小木匠,一转身,也可以惊艳所有的人。千百年后,湖南也有一个小木匠,五十七岁了,木匠干不动了,只身闯荡京师,就想靠画画再混口饭吃,结果,不小心就成了那个世纪最牛叉的画坛巨匠,他的署名叫白石老人。
◆长沙童谣
据《史记?项羽本纪》载,早在楚怀王客死于秦时,楚国的南公就说过:“楚虽三户,亡秦必楚”。结果就是,项羽大破章邯军,章邯投降,秦遂亡。
看来,楚国和宿命论是分割不开的。“楚”作为国号一千多年后又一次出现在原先的版图之上,这就是南楚。
此次建立楚国的人不姓熊,而是姓马。神马都是浮云,马楚似乎也有一种无法摆脱的宿命。
容州刺史庞巨昭善于利用星象占卜人事吉凶祸福,人称庞半仙。有人问他湖南与淮南的国祚长短。庞巨昭道:“我来长沙时,听到有童谣在唱:‘三羊五马,马自离群,羊子无舍。’马氏还有五位君主,杨氏还有三位君主。”
历史上有很多不可思议的童谣,都曾预言某些朝代的兴亡更迭、人物的成败祸福,以及社会战乱、自然灾变的前兆或验证等,这似乎就是上天的垂示,冥冥之中一切自有安排。
比如《后汉书》载,汉献帝元年初,长安有童谣说:“千里草,何青青。十日卜,不得生。”自下而上解字,这里的“千里草”是个“董”字,“十日卜”就是“卓”。董卓当权后,何其显赫张扬,可是他的飞扬跋扈引起诸侯讨伐,最后被他的养子吕布所杀,落得“不得生”的结局。
三国东吴时孙休永安三年二月,有童谣传言:“三公归于司马。”四年后蜀国灭亡;六年后魏国被司马懿之孙司马炎废掉,晋朝建立;二十一年后吴国被司马氏的晋朝统一了,三国都归于司马氏的晋朝了。
武则天时期,民间开始流传一首“黄獐歌”,歌词是:“黄獐黄獐草里藏,弯弓射你伤”。不久契丹族反叛,杀了都督赵翙,营房和都督府都被契丹人占领。朝廷前后派出一百多万兵马前去征讨,结果全都被契丹人给打败了。大军败退到黄獐谷,结果就是全军覆没,无一人生还。
自从长沙开始传唱:“三羊五马,马自离群,羊子无舍。”似乎马家投降,杨吴的灭亡,早有定论。
马殷死后,楚国历经马希声、马希范、马希广、马希萼、马希崇五位君主之后,被南唐大将边镐所灭;
吴国自杨行密死后,历经杨渥、杨隆演、杨溥三位君主,被权臣徐知诰(李昪)篡夺。
纵观中国历史,历朝历代都有不少的预言以童谣、诗歌、石碑等形式流传,这些预言往往都是以类似于字谜或其它的形式,不直说,让人去悟,只有个别牛人能参透其真实含义,老百姓只能等到事后才能恍然大悟。
比如跟赵弘殷有关的童谣:“有一真人在冀州,开口张弓向左边。”结果,他的四个儿子,两个做了皇上。
◆五马争槽
马殷去世前留下一条遗训:王位继承顺位是兄弟相继,兄终弟及。
大部分政权继承方式是父死子继,兄终弟及的继承制度有个缺陷就是:“兄弟之亲本不如父子,兄之尊又不如父”,无法将权力继承最大限度的限制在一人身上,所以就容易出事。
为确保传承制度有效执行,马殷还在庙堂上放置了一把宝剑,宣布:“谁要是违背我的遗命,就杀死他!”
马殷这条遗训为南楚的内乱埋下巨大的隐患,面对皇位的巨大诱惑,南楚的马氏“希”字辈兄弟们最终都没能忍住,走上了一条互相残杀的不归路。
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