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三界动荡第二百零五章 回到老家（第1页）

一路上马莹莹都在问我关于道教的事情，她是个道教新人，对道教的体系也并不了解，自从我当了她的师父以后，她才慢慢跟着我了解了道教所用的法术，虽然她爷爷是全真教的道士，但是她从来便没有接触过这些东西。

全真教，主要是用丹药来炼制，而我们这里到所用的东西主要是用的符纸。马莹莹告诉我，她曾经看见她爷爷用丹药炼制，但是她一直不大明白道教当中到底有什么区别。

我告诉马莹莹，了解道教，必须要知道，三清是道教的最高神与教主：玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，总称为“虚无自然大罗三清三境三宝天尊”。三清三位一体，是“道”的化身。《道德经》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”

元始天尊造化天地，为龙汉祖劫玉清教主；灵宝天尊度化万物，为赤明中劫上清教主；道德天尊教化世人，为开皇末劫太清教主。道德天尊亦称为“太上老君”，圣人老子是他的第十八个化身。

同时我也告诉马莹莹，这些东西听起来比较难懂，但是只要跟着我潜心修道，学习道家法术，融入道家生活文化中，就会明白这些东西。

我告诉马莹莹，当年江离教我这些东西的时候，我一开始也并不能够全然理解，后来接触的多了，也就了解了。

马莹莹总是用着一副崇拜的眼神看着我，然后开心的对着我说，“师父，这道教到底是怎么分布的，为什么感觉有些四分五裂。”

我心里一沉，其实道教的分布，连我都有些说不清楚。总的看来，道教大体上可分为符箓、炼养二大系，元明以来，二大系中各派联合、融合，分为正一、全真两大派，正一派为符箓系诸派的联合体，全真派为内丹炼养派的代表。

现在最主要让人知道的教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、崂山教、武当教、闾山教及香港、台湾的民间道教派别。如果要说如今的全部的道教，估计连江离都不能说完，因为阴长生离世之后，道教也变得分散，后来每个道教中的一部分人自己出来，建立了新的教派，还有一些自创的道法。

每个教派的规矩也不一样，马莹莹听的云里雾里，我只是一脸客气的告诉她，“只要跟着我学，你不出一个月，就能将这些东西都弄懂。”

马莹莹极其兴奋的看着我说，“那师父，你现在教教我法术，一会回您的地盘上，指不定还能帮到你。”

我想了想，倒也是个给她锻炼的机会，“这样，我先教你第一个，就是在你不了解路的时候，要去一个地方，怎么利用符纸来帮你。”

马莹莹一听激动的点点头，“好，师父你说，我全部盯着学习。”

我恩了一声，“你把黄符纸拿出来，还有朱砂、毛笔。”

马莹莹先是一愣，然后立即从我的背包里拿了出来，一脸好奇的看着我，我告诉她，“这画符纸也是有讲究的，憋足了气，一口气画出来，这样增强其施法的道力，否则心有余力不足，就会有失败的情况。”

马莹莹很是乖巧的点点头，，符咒作为山、医、卜、命、相五术的根本，是修道者与三界以及以上对话的媒介和渠道，通过这一渠道，可以让九天神煞为我所用。

符咒是由符头，主事神佛，符腹，符脚，符胆等五要素所组成。

一笔一句须恰到好处，就是所谓踏符头。符头也有敕令，雷令……等等作为符头，其种类繁多，因教派不同有所差异，一般请神，调兵遣将，多书以敕令为符头。

我极其耐心的把画符纸的方法告诉了马莹莹，然后让马莹莹先在符纸上写上敕令二字，她倒也乖巧的很，立即按照我说的做法来提笔写了上去，也记住了一气呵成的感觉。

我在一张空白的纸上，写上了引路符咒的符文，然后让马莹莹看着上面的模仿画出来，起先她老是画错，后来弄了五遍样子，总算是画好了一张符纸，极其兴奋的看着我说，“师父，是这样的吗？”

我看了一眼，恩了声，点点头，告诉马莹莹，“画的很好，接下来我只念一次，你可要记住了。”

马莹莹眨巴着眼睛，直溜溜的盯着我，看上去像一只好奇的小猫似得。

毕竟师父要有师父的样子，虽然我心中有点想笑她现在的样子，可为了保持师父的高冷形象，一直装作很是镇定的模样。

“前方路茫，吾奉道教老祖，请五雷童子引路，山水路转，避开阴兵借道，直通阳路。速听吾命，急急如律令！敕！”我并指念咒，极其严肃的说。

此时符纸赫然从我手中悬立了起来，不一会这符纸顺着道路飘走，而我们一直跟在其后面，我告诉马莹莹，这是在你找不到路的时候，可以用到的符咒方法，这是我龙虎宗特有的引路符咒。

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