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第八十七章 苍生之事付鬼神（第1页）

南阳、颍昌两府的百姓都是倍受官府压榨的大宋子民，没有本质上的不同，郾城县清野过程中发生的事情，在临安也照样会发生。

当然，大宋君臣站在临安高高的临安城墙上，只能远远看到浓烟四起、百姓被兵卒驱离的景象，却没法听清百姓们的哭泣和咒骂。

但失去家园的百姓们迟迟不愿离开，甚至还与清野士卒爆发冲突的混乱场景还是依稀可见。

这些情况，都与赵官家幻想的百万军民共抗同军的场面严重不符。

只在城墙上待了半个时辰，心神不宁的赵桓便放百官离开，自己也匆匆回到宫中，召兵部尚书孙傅进殿询问迎敌之策。

孙傅年仅四旬，进士及第后，历任秘书省正字、监靖御史、礼部员外郎、秘书少监、中书舍人、给事中等职。

两个月前，兵部尚书路允迪受主战的李纲、吴敏牵连而被罢，孙傅接任其职。

可以看出，直至官进兵部尚书之前，孙傅既没有出知州县任经历实务锻炼，也没有从事过军事相关的任何工作，都只是在大宋中枢出任清要之职。

太平时节，用这样完全没有相关经验的人执掌兵部都非常不妥，更别说现在国家将要灭亡，迫切需要知兵之人管军的危急时刻。

孙傅能爬上这个要害岗位，与赵官家莫名其妙的用人原则有一定的关系，但也绝不是凭眼缘看运气。

朝堂之上那么多人，能被皇帝信重者，必有其过人之处。

孙尚书的过人之处便是博闻强记，才思敏捷，肚子里确实有货。

赵桓登基时内忧外患，诏群臣献策，时任中书舍人的孙傅上章，乞复祖宗法度。

皇帝不明其意，召孙傅问对，其人答曰“祖宗法惠民，熙、丰法惠国，崇、观法惠奸”。

短短的一句话，便生动概括了大宋百余年来到政治变迁，让急需民心的皇帝意识到了复祖宗之法的重要性和必要性。

而兵部尚书之任虽是赶鸭子上架的临危受命，孙傅却能极快进入状态。

几天之后，便理清了本部业务。

不到两月，就翻阅大量兵书战策，还能结合时事信手拈来。

日前，户部尚书梅执建议皇帝下诏清野，赵桓犹豫不决，也是召孙傅入对。

孙尚书张口就是“魏国公（二月份才受到赵桓追封的范仲淹）《论西事札子》有言‘若寇至，使边城清野，不与大战’”，当场便坚定了皇帝的决心。

现在，赵桓隐隐觉得清野好像做错了才仓促回宫。

但其人刚带百官登城观看了士兵清野，此刻却不好这么快就打自己的脸。

因而，孙尚书进殿后，皇帝便没有提清野之事，而是直奔当前的危急形势。

“孙卿，正乾皇帝用兵惯于以势压人，同军不动则已动若奔雷，其部既然已经渡过黄河，不日将至临安城下。

朝廷日前才仓促下诏征兵，恐缓不济急。临安城中兵少将微，难当同军全力一击，局势危急，如之奈何啊！”

“陛下勿忧。”

孙傅刚才也在城墙上，同样看出了清野的情况很不妙，但皇帝似乎又有了胆怯退缩之意，这可不行，得赶紧打气。

而且，其人还真有破敌之法，正准备献给皇帝。

“臣观同军过往战例，并无殊异之处，唯火炮犀利无双，我朝亦有火炮，然射程、威力皆远不及大同，并非工匠之技不如人，实乃同军善用妖法。”

孙尚书一开口，便让皇帝大惊不已。

源于对自家老爹装神弄鬼的极度反感，赵桓一直对神鬼之事敬而远之。

其人曾为质大同军中多日，也是近距离见过同军官兵行军训练的。

说起来，同军与禁军的普通士卒都是两条胳膊两条腿，还真没有什么不同。

甚至，大宋精挑细选的御营班直从整体外形上看，还要比同军士卒更高大威猛。

但正是这样看起来没有多大差别的士兵，在战场上的表现却是天壤之别。

还有一些宋军战俘转化的同军兵卒，照样彪悍无比，完全没有道理可言。

赵桓一直认为这一切的根本原因出于正乾皇帝的英明神武，而且后者身上确实有一种让他高山仰止的神秘气场。

皇帝英明神武当然可以让臣子更加听话，但皇帝也不是能够撒豆成兵的神仙，能做到事情其实很有限。

做了这么久的皇帝，赵桓早就知道皇帝真正的权力和影响力究竟有多不靠谱。

他也是皇帝，可连自己传旨内侍的小命都护不住。

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