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第三百三十四章 方外（第1页）

「但凡圣境，就一定会有道德身。因为圣境所作之举，乃是为生灵予以大慈悲。甚至，纵然是逆圣之境，例如那波旬，也有道德身存在。这与是否借用他人力量并无干系。」祖师说道。

敖青闻言皱眉。

「除非……」

祖师看向敖青：「除非，你的道德身并不在彼岸，而是处于其他所在。」

「其他所在？」敖青一怔。

「不错。」

祖师道：「道德身，乃是藉大道之德，倒映于彼岸。如果你的道德身凭借的并非是大道之德，而是依靠其他的某种存在而凭依，那便说得过去了。」

敖青闻言，却是陡然产生了一个想法。

他说道：「如果，我并非是在此大道孕生的万物世界之中的生灵呢？」

是的，敖青想到了一个可能。

他是一个穿越者！

亦或者说，是「方外」来客。

是不是有可能，他本就不是借由此方世界的大道而孕生的？

如果是这样的话，那或许一切，就解释得通了。

菩提祖师目光微微凝起。

敖青不是这个世界的生灵。这一点，他早就知道了。

甚至早在当初拜师时，第一眼看到敖青，他就已经感受到了，敖青的身世可能有所隐秘。

不过，他却并没有在意。

因为对于大神通者来说，这本身就不是什么好在意的。

佛门有三千世界，诸天万界何其之多？纵然一草一木，都可能蕴含大千世界。

有一些根源在其他世界的，出现在这个世界，也是很正常的。

可是现在看来，却好像并非是那么简单。

道有两种。一为大道，二为天道。

《道德经》之中，对此阐述的很明白。

有名万物之母，无名天地之始。

独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。这是天道。

天道，就是「有」。

而大道，就是孕生「有」的「无」。

换句话说，可以理解为，一切的最初始，甚至比「根源」还早的存在。

「有」可以有很多「有」，但「无」，只能有一个「无」。

这是从久远大岁月以前，到如今，无数大神通者，甚至包括道境大神通者，都认可的一个观念。

可如今，如果说敖青是从「无」的外面而来的，那么这个观念，就可以说是被打破了！

举个简单的例子。

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