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第136章 共产模式（第2页）

“由于所有的任务，都是按‘人之需’作为出发点，派生出来的，这就打破了商品经济、货币经济的形式。你甚至可以说，它们这种形式，压根跟经济是不相关的。它直接的描绘就是‘个人之需的表达，以及个人之需得到满足’，完全抛弃了什么商品概念，以及与商品挂钩的货币标尺。”

“从这套劳动系统的任务派发中，我们可以看出：生活在月国的个人，都有自己的的活动范围，可以根据自身发展的特点，在任何行业、领域从事工作，完全不受限制，真正发挥了‘各尽所能’，即你能干什么，就去干什么，能接什么任务的劳动，就去接什么任务的劳动。”

“他们所从事的工作，完全可以做到遵循个人的兴趣爱好，今天干这事，明天干那事，上午是科学家，下午就成了医生，傍晚又成了厨师，等等。完全就是你想干啥就干啥。”

“我认为，这套系统真正做到了‘解放人的自由’。”

“在这套系统里，完全找不到生产资料的影子。生产资料完全被淡化，这就很好地解决了私有制问题。在这里，生产资料似乎成了‘呼之则来’‘挥之则去’的存在，所以不会有人萌发占坑不拉的私心私欲。而且人们并不固定在一个职业上，所以固定的生产资料会跟不上他们的步伐，这从根源上就杜绝了私有制的产生。”

“他们使用贡献值这种价值系统，衡量的不再是产品本身，而更多的是整个个体的行为，即从事生产的整个行为。这是货币系统比拟不了的，也不能比拟的。这也是无法跟月国进行货币结算的直接原因。”

到底是共产真爱粉，一下子就给唐国人找到了，货币结算匹配不上的症结所在了。

接下来，专家们纷纷向管理层提议，去跟月国建交，向他们学习使用这套劳动系统，还有意愿系统。

采不采用这两套系统，暂且不说，至少先研究透彻，为将来实现共产，作有用的参考。

……

“这两套系统，太有意思了。”

刘帮兴趣盎然地道：

“只要你有需要，就可以发出需要的任务。可惜啊，月国不实行婚姻制度，也不推行家庭作为社会的小单位，不然，找老婆就不是问题了。发个找老婆的任务出去，应该就有女性接单。”

刘帮说到这里，自已都忍不住笑了起来。

秦灿听了，笑着附和道：

“对对对，任务完成时间：一辈子。任务贡献值……哦，他们的贡献值只能面向国家，不能面对私人，无法转让，也无法流通，所以哪天死了，就不能当遗产留给配偶和子女。”

“他们国家没有配偶，不存在丈夫和妻子这样的家属，连子女都是去孵化宫领养的。”

陈冲提示道。

“没有配偶，没有家庭的观念，纯粹就是个体生活。那他们领养的子女，也没多大意义啊。毕竟贡献值不能转让，自然不能转让给子女。子女不依赖父母，也要靠接任务生存。这样的父子关系，既非血缘，又没有亲情的纽带，难以维持啊！”

宋昌感叹道。

“据了解，领养孩子的，都是未被转化的东林人。真正的月族人，他们是不领养孩子的。”

唐起说道。

“那他们的人力储备，不就一片空白了？”

陈虹好奇问道：

“难道月族人都不会老？不会死吗？”

“孵化宫是国家建造的，人力储备属于计划产业，月国的管理层会根据现有的人力资源，进行有计划地安排孵化后代的数量。”

唐起回答道。

“那像咱们这种传统家庭观念，比较重的国家，不就很难适应月国的这两套系统了吗？”

陈虹道。

“不见得啊！”

秦灿回答道：

“就我当明星的那会，碰到的很多同行，都对家庭观念比较淡薄，不婚、丁克什么的，他们比较推崇。我觉得时代在变，放眼现在的经济大国，越是发达的国家，越对家庭观念看得淡，人们更注重个人的生活质量，而不想把一生的精力，放在培育子女方面。”

“按照我国目前的发展来看，很可能将来也会实行子女孵化的方式，来作为人力资源补充的一个项目，归国家来管理。”

唐起道：

“一是结婚压力大，现在离婚率更是逐年上涨。二是子女成才的教育费用，太过高昂，也耗费父母很多精力。三是社会快节奏，不管是精神方面，还是物质方面，人们的焦虑感越来越明显。”

“不用等到未来，其实我现在也是赞同子女孵化的方式的。”

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