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第五六七章玉鸣之声（第2页）

至少玉器的使用，开始向「玉养人人养玉」的保健用途，国之礼器，或特殊的政治意义，朝这些方向转变。

此外，玉器有一个很重要的使用方式，叫做

佩戴。甚至有君子佩玉一说。

凡带，必有佩玉。君子无故，玉不去身，君子于玉比德焉。

甚至还要用鸣玉之声规范、限制君子的行为。

所谓古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。

就是不知道五音之一的「商」，是登不了大雅之堂还是怎么的，就被忽略掉了。要不就是相关记载轶失，导致了这种情况。

总之，古人在腰间佩带玉饰，行走时使之相击发声，即所为的鸣玉之声。

诶！等一等！相击，发声......发声.......声......天籁.......

这当中难道有什么关联吗？

花儿祖师以一道九言来做为药锄上律令「药锄」的安全锁！

当时包丁只是简单的将这种操作理解为是一位来自星星的孩子那天马行空的一种创新！

现在看起来，这或许并不是某种创新，而是某种.......传统？

包丁一想到这里，便有些跃跃欲试。

他把自己的想法向赵伯姬解释了一遍。

赵伯姬倒是十分淡定，同意了包丁即将进行的尝试。

似乎包丁所说的并不是一套仙人衣，而那两块玉佩也不是仙人所佩戴过的「右徵角左宫羽」。

当然了，包丁也十分理解赵伯姬、司徒棋、独孤辰等人的想法。

他们空有仙人衣，却无人能够使用，反而让仙人衣变成了一种可交换的筹码，甚至是一种摆设！

包丁默念了一句，希望一切顺利，便将提着两端分别系着一块玉佩的那一条宫绦，那两块玉佩拿在手中。

两块玉佩朝两侧荡起，接着便向中间落去，轻轻的碰在了一起，发出了一声清脆悠扬的响声来。

包丁听着那余音袅袅，禁不住缓缓闭上了双眼。

此时的他，看起来似乎正在品味那鸣玉之声。

似乎正在用心的记忆那一声响当中所蕴含的元力潮汐变化，与自己所熟知的某一道九言进行相互印证。

这一声鸣玉，与包丁之前所听到的那些天籁其实是有所不同的。

这一声鸣玉，其实是两块玉佩当中各自那五个玉絮文字共同所发出的一声「和声」。

这时，关于争论那总共十个玉絮文字是什么意思，似乎已经没有任何的意义。

至少对于包丁来说就是如此。

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