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石中一直在太虚静地逗留,非是他天道已成,处于何处境地皆是一般无二。而是他真我意识,发现了更为奇妙的天道大成之道。
石中自知,从他感悟到《道德经》中大智慧那一刻起,他便将曾经经历过的时空中事,与所知晓的寰宇民间故事相互联系,加以天道法则精悟,融会贯通之后,进而得出一条至理。
“真正的高手藏在民间,天道法则亦隐藏于民间。将欲成天道,必先入红尘,再行出凡世。”先前也有那大道高人讲过“欲出三界外,必先入红尘”石中感悟解道于此,自是知道而行之。
意识海中尤自记得,他石中与妹妹石玉,本是在峨眉山上,投生于女娲补天石中的精魂一双。
他兄妹俩,各具了创造者天道大能,罗吉与司维的天道精魂幽魄丝缕,可说是那俩位天道大能的托世真意身在世,得石匠与绣花女双亲之心头血养育,成长为一双璞玉。
石匠与绣花女双亲命绝之后,年纪轻轻的他带着妹妹下山,又幸得蔫老爹救助而存活在世,后来上山打猎,回去时却无了亲人踪影,被那青城山上大小姐误判打晕了!好巧不巧成了青城山一员后起之秀。
唉!只可惜当初自己年轻任性,与东方倾城赌了口气,却无巧不巧跌落入自然时空隧道之中,进入了那现实社会去...。
再经历了几番修行时光,又是几多奇妙该当之命数事迹后,方到来此时空中,于此太虚静地一域冥想。
心境灵至,便于《山海经》中好好的游历了一番,也得了许多的灵感,后对《道德经》观想参详研习感悟起来,经历了这么一段时光荏苒,算是初悟了“跳出三界外,不在五行中”的真谛。
石中全然如翻阅书籍一般,观看着过往时光,将以往时空一篇篇章节,一页一页地翻阅过。
然任何的过往,皆只是回忆中一篇,无论好坏,无论多么地留恋,当此一页面翻过后,云烟消散时,自不再有来时了!
解悟阅看到此,石中便是成为了一个真正的现时真我存在者,继而向着他之真我意境所期之未来目标,前行而去。
这一刻,他意识海中,那充满智慧光芒的《南华经》如一轮大日,升腾于意识海洋上。
《南华经》是华夏战国中期,庄子及其后学所着之道家经文,到了汉代以后,尊庄子为南华真人,因此《庄子》亦称为《南华经》。
《南华经》与《老子》《周易》合称“三玄”在哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面,皆都有丰富的论述,《南华经》主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。
对于《南华经》的理解和感悟,不同的人,会有不同的看法。有的人认为《南华经》中的思想,让人认识到远离尘世纷扰、寻求精神上的逍遥自在,才是最适合人内心的生活。
比如“嗜欲深者,天机浅;嗜欲浅者,天机深”清楚的表明,一个人如果深陷欲海、贪婪无度,就会失去生命中的灵性与智慧,错过人生中许多好的机缘与福报;而如果淡泊名利,生命中的灵性与智慧就会比较丰富,就会得到人生中许多好的机缘与福报。
又比如“淡然的心态是长生不老的良药”认为心中不能有波动,应处之泰然,否则就会劳损形体、损耗精气神。
也有人认为《南华经》让人懂得朴素是人的底色,根底在于坦荡真诚。一个朴素的人,不会去做任何的伪饰,会不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。
他的衣着、谈吐、表达、行为,都不是为了表现,也不是为了掩饰。
朴素的人清澈而透明,可亲又可近,且值得敬重。“朴素,而天下莫能与之争美”,便表明,如果一个人能保持淳朴本性的话,那么世界上谁也无法与他争夺“美”。
亦有人认为《南华经》中的寓言故事让人明白目光短浅、贪图蝇头小利、忘记利益背后的危机是商场大忌。“见得而忘其形,见利而忘其真”,便提醒人们要小心利益背后的陷阱。
总而言之言而总之,《南华经》作为道家经典一部,其中论述充满了深邃的智慧和人生哲理。修者阅读《南华经》自能收获很多理解与感悟。
只不过,由于《南华经》的表述较为抽象和深奥,理解起来可能有一定的难度。
但却莫就此气馁,修者可以结合万维网上,以及能人异士的一些注解和解读,辅助理解感悟,进而从中修有所成,明悟借假修真的真谛所在。
话说战国时期的宋国,庄周尚是一名平凡人氏。他居住在宋国蒙城。生性淡泊,不喜名利,不慕前程,整日深居简出,却是怡然自得。
一日的午后,庄周在自家小院里的那张竹制躺椅上小憩。
他家院中种了几株梨树,一棵棵树上枝叶繁茂,叶影婆娑。微风徐徐拂过,树叶便是沙沙作响,空气中也是飘散着淡淡的草木清香。
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