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第225章 感悟南华（第1页）

石中一直在太虚静地逗留，非是他天道已成，处于何处境地皆是一般无二。而是他真我意识，发现了更为奇妙的天道大成之道。

石中自知，从他感悟到《道德经》中大智慧那一刻起，他便将曾经经历过的时空中事，与所知晓的寰宇民间故事相互联系，加以天道法则精悟，融会贯通之后，进而得出一条至理。

“真正的高手藏在民间，天道法则亦隐藏于民间。将欲成天道，必先入红尘，再行出凡世。”先前也有那大道高人讲过“欲出三界外，必先入红尘”石中感悟解道于此，自是知道而行之。

意识海中尤自记得，他石中与妹妹石玉，本是在峨眉山上，投生于女娲补天石中的精魂一双。

他兄妹俩，各具了创造者天道大能，罗吉与司维的天道精魂幽魄丝缕，可说是那俩位天道大能的托世真意身在世，得石匠与绣花女双亲之心头血养育，成长为一双璞玉。

石匠与绣花女双亲命绝之后，年纪轻轻的他带着妹妹下山，又幸得蔫老爹救助而存活在世，后来上山打猎，回去时却无了亲人踪影，被那青城山上大小姐误判打晕了！好巧不巧成了青城山一员后起之秀。

唉！只可惜当初自己年轻任性，与东方倾城赌了口气，却无巧不巧跌落入自然时空隧道之中，进入了那现实社会去...。

再经历了几番修行时光，又是几多奇妙该当之命数事迹后，方到来此时空中，于此太虚静地一域冥想。

心境灵至，便于《山海经》中好好的游历了一番，也得了许多的灵感，后对《道德经》观想参详研习感悟起来，经历了这么一段时光荏苒，算是初悟了“跳出三界外，不在五行中”的真谛。

石中全然如翻阅书籍一般，观看着过往时光，将以往时空一篇篇章节，一页一页地翻阅过。

然任何的过往，皆只是回忆中一篇，无论好坏，无论多么地留恋，当此一页面翻过后，云烟消散时，自不再有来时了！

解悟阅看到此，石中便是成为了一个真正的现时真我存在者，继而向着他之真我意境所期之未来目标，前行而去。

这一刻，他意识海中，那充满智慧光芒的《南华经》如一轮大日，升腾于意识海洋上。

《南华经》是华夏战国中期，庄子及其后学所着之道家经文，到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称为《南华经》。

《南华经》与《老子》《周易》合称“三玄”在哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面，皆都有丰富的论述，《南华经》主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。

对于《南华经》的理解和感悟，不同的人，会有不同的看法。有的人认为《南华经》中的思想，让人认识到远离尘世纷扰、寻求精神上的逍遥自在，才是最适合人内心的生活。

比如“嗜欲深者，天机浅；嗜欲浅者，天机深”清楚的表明，一个人如果深陷欲海、贪婪无度，就会失去生命中的灵性与智慧，错过人生中许多好的机缘与福报；而如果淡泊名利，生命中的灵性与智慧就会比较丰富，就会得到人生中许多好的机缘与福报。

又比如“淡然的心态是长生不老的良药”认为心中不能有波动，应处之泰然，否则就会劳损形体、损耗精气神。

也有人认为《南华经》让人懂得朴素是人的底色，根底在于坦荡真诚。一个朴素的人，不会去做任何的伪饰，会不遮不掩地向人坦露自己的真实面目。

他的衣着、谈吐、表达、行为，都不是为了表现，也不是为了掩饰。

朴素的人清澈而透明，可亲又可近，且值得敬重。“朴素，而天下莫能与之争美”，便表明，如果一个人能保持淳朴本性的话，那么世界上谁也无法与他争夺“美”。

亦有人认为《南华经》中的寓言故事让人明白目光短浅、贪图蝇头小利、忘记利益背后的危机是商场大忌。“见得而忘其形，见利而忘其真”，便提醒人们要小心利益背后的陷阱。

总而言之言而总之，《南华经》作为道家经典一部，其中论述充满了深邃的智慧和人生哲理。修者阅读《南华经》自能收获很多理解与感悟。

只不过，由于《南华经》的表述较为抽象和深奥，理解起来可能有一定的难度。

但却莫就此气馁，修者可以结合万维网上，以及能人异士的一些注解和解读，辅助理解感悟，进而从中修有所成，明悟借假修真的真谛所在。

话说战国时期的宋国，庄周尚是一名平凡人氏。他居住在宋国蒙城。生性淡泊，不喜名利，不慕前程，整日深居简出，却是怡然自得。

一日的午后，庄周在自家小院里的那张竹制躺椅上小憩。

他家院中种了几株梨树，一棵棵树上枝叶繁茂，叶影婆娑。微风徐徐拂过，树叶便是沙沙作响，空气中也是飘散着淡淡的草木清香。

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