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第186章 乐道常足(第1页)

石中观想参详《道德经》,圣人老子在第四十六章节中主要探讨了“知足”与“无道”之间的对比,以及欲望过度所带来的危害。

老子以“天下有道,却走马以粪;天下无道,戎马生于郊”描绘了两种不同的世道景象。

在有道的社会中,政治清明,社会安定,战马都能退归于田地间耕种,百姓得以安居乐业,呈现出一片祥和繁荣的景象。

而无道的社会则截然相反,统治者贪得无厌,频繁发动战争,导致连怀孕的母马都要上战场,百姓生活困苦,社会动荡不安。

圣人老子深刻地指出欲望过度的危害“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫大于欲得”。

生灵人众的欲望如果不加节制,就会引发各种罪恶和祸患。

所谓的统治者,会因欲望膨胀而发动战争,给民众带来巨大的灾难。普通百姓却因不知足,也会陷入无尽的烦恼和痛苦之中,如果过度地追求物质享受、权力地位等等外在物事,最终可能会因此失去健康、亲情、友情、生命等等一系列更为宝贵的东西。

圣人老子引导修者,面对五花八门,纷纷扰扰,红尘诸般,当要懂得知足“故知足之足,常足矣”。

此处知足,非是消极避世,躺平不作,而是一种更加积极的人生态度。

只有正确地审视自己的内心,知道自己的需求,珍惜已经拥有的,不过分贪恋未得到的,才能保持内心的宁静与满足。

修者切记,在物质生活方面,莫要盲目攀比,不要追求过度的奢华虚浮,而是满足于基本的生活所需。便着重在精神追求上,切莫过分执着于什么功名利禄,富甲天下,而是注重内心的修养和品德的提升。从而宁静心神,求得生存久远,最终堪破虚无,达成大道果。

圣人老子还从一个管理者的角度,深度探讨了知足具足的重要性。

他认为,有道的管理者,应立政为公,执政为民,没有私心杂念,真心实意给天下百姓提供公平公正的世道秩序。

这样的管理者,不会为了私欲而发动战争,而是会让百姓安居乐业,致国力蒸蒸日上,生活富足,精神安宁。

相反,一个不知足的管理者,他会贪得无厌,永无止息,为了满足自己的私欲,不顾百姓死活,或是处在水深火热中过活。而是通过发动战争达成自己不可告人的目的,最终导致社会动荡不安,世道崩坏,百姓生灵涂炭。

老子的知足思想,还蕴含着深刻的人生智慧。他认为,人应该懂得感恩,不心生无端怨恨,不欲求不满不断去索取不属于自己的外物,而是回归到当下的宁静快乐中。

所为人者,沧海一粟,天地一沙鸥!穷究一生,去明白一个道理,去追寻人生的意义,最终也会回到当下的生活之中的!心有执着,而非执念,这是个度的把握。

人若不知足,就是放不下心中的执念,一味贪婪无耻,不悔己过,不忧思未来,私享独受美好番,不知分享怜悯心,非正类道德行操。无益于豺狼虎豹作为,野兽行径,投畜生道也不为过。

《道德经》第四十六章“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。”

其中真意是“天下有道的时候,最好的战马却用来耕种田地。天下无道的时候,怀有驹子的母马也要被拖上战场。

人最大的祸害思想就是不会知足,最大的原罪理念就是贪婪无止境。

所以,以知足为乐,常存心满意足者,其满足感,多是永恒不变的!此非是由心而生之境界,而是知道知足常乐,永恒宁静止足矣!”

话说上古时期,有一个农夫,他家里很是穷困潦倒,直到了吃不饱,穿不暖,单靠打柴为生的地步。

有一天,他去山上打柴,走得过于远了,不识道便迷了路,夜晚黑暗降临,他今天是回不去了!

农夫为了自身的安全,就爬上一棵大树,在树上打盹休息,以防晚上遭到野兽袭击的危险。

到了半夜,月亮也爬上了树梢上来。他自是有些疲倦,正欲闭眼入睡,突然听到树下传来一阵不轻不重的脚步声。他便朝树下看去。哦草!但见两个小矮人,从林子深远处走了过来。

他们一前一后摇晃迈步,来到这棵大树下,就坐了下来。两个小矮人坐在树下谈了一堆儿闲话,便站起身,很快地从这大树根下,挖出一对金色大棒。

一个小矮人对另一个说道:“我说老大,咱们今天晚上弄点什么吃啊?”另一个没好气的回他说:“吃,吃,吃,一天到晚只晓得吃,那就吃只兔子吧!”

那个小矮人便说:“好吧!”接着就敲了一下金色大棒,立刻,他们面前真就出现一大盆,热气腾腾的麻辣兔肉。

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