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第二百六十章 天命巫觋长生天苍狼白鹿自然灵（第2页）

随后高景飞又自想道：

“我倒是没觉醒异能，因为我一开始就选择修炼了，也不知道有没有足够浓郁的诸神血脉，那我这种多方面修炼的人是不是在修炼天命咒法的人选之内呢？”

想罢他决定试试。

天命咒法的原理其实就是一种祭祀仪式，首先需要找到一件祭祀所需的祭器，作为本命祭器。

这祭器必须是众生意念灌注的物品，比如作为国家象征的国徽，全国人民都知道的华表、人民纪念碑，还有古代的国家祭祀礼器、皇帝、官员的印鉴等等，即使那些古国已经忘国了，但曾经气运还残留一些，改朝换代并不会影响巫觋来利用这些礼器施法。

高景飞想了想，前者估计他是做不到了，不说国家让不让，单是华表和纪念碑的体积重量就不是他能玩儿的物件，总不能每一次施展天命咒法都要去首都才行吧？

后者的话，那种礼器多数都是青铜器和古玉之类的，大多都在各地博物馆收藏着呢，就算有流传出来的，价格也肯定很吓人，所以高景飞也没想去找一件过来，因为他手中有一件现成的。

“嘿嘿，元牝珠不就是能够更改一国气运的宝物吗？”

“涉及人道气运，自然也就是众生意念聚集之物，就算现在没有，将来也可以，我用它来作为施展天命咒法的本命祭器不知是否可行？”

想到就试试，高景飞开始在这客厅里布置起来。

上古祭祀其实要比后来的祭祀仪式更加简单，巫觋们的手段都很直接，无非是沟通祭祀的目标，然后献上祭品取悦对方而已。

这祭品可以是生灵血肉灵魂，也可以是富含灵性的金银珠玉等宝物，就看被祭祀的目标的喜好。

玩弄国运他不敢，直接祭祀天道似乎又高端，他怕天道直接把自己这个半穿越者给和谐了！

好在那位林中仙人贴心的留给他一份可以安全祭祀的方法和目标名单，那就是向长生天、苍狼大圣、白鹿大圣还有本地自然灵或精魂来进行献祭。

“前者都是仙人通过实践验证的比较安全的献祭目标，尤其是白鹿大圣来自于草原和北方游牧之族自古以来信奉的苍狼白鹿两位自然大灵，这两位都是神仙级别的自然灵，曾经最强的时候可以与天仙地仙相比，后来虽然衰落了，但是也有着元神真人级别的正神格位，尤其是林中仙人已经占据了白鹿大圣的神位，可以说向白鹿大圣献祭就是向林中仙人献祭，哈哈，这肯定不会出问题！”

“倒是信仰苍狼的部落因为更血腥好战，所以苍狼大圣的脾气就不那么好了，但是也不会轻易伤害祭祀祂的人。”

高景飞摸着下巴想着。

而长生天不用说了，是包括苍狼白鹿在内所有自然灵乃至全体自然生命的意识集合体，用西方的话来说就是所谓的“盖亚意志”，也叫泛自然意识，佛家似乎成为“阿赖耶识”。

所以向长生天祭祀也是相对的绝对安全。

至于本地自然灵和精魂，前者通常心性和平，按仙人的说法一般都是阴神到元神之间的层次，可以帮助他但没有苍狼白鹿那种古老神圣掌握了很大幅度自然权柄那么大的威能，不过关系打好了，关键时刻是可以现身或者通过附身的方式来帮助他抵御强敌、解决危难的。

后者一般比较弱小，在高景飞看来就类似西方传说的那种湖中仙子或者林间精灵一样的生命，强壮的自然精魂可能会有阴神层次的力量，弱一点的精魂甚至还不如先天，不过精魂们各有自己的能力，用好了也未尝不能发挥大作用。

作为一向以谨慎为宗旨的高景飞，此时当然是选择以白鹿大圣作为第一次祭祀的目标。

毕竟，做生不如做熟嘛！

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