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半月一次的大朝仪,就这样在刘弘的滔天怒火中草草收尾。
公卿百官于殿内呆立片刻,便次第在殿门出穿上布履,向司马门的方向走去。
人群中,不时出现轻微的质疑声。
“陛下如此以待悼惠一门,恐有些过了···”
但即便是说话的那个人,都显得十分没有底气。
实在是这种事,在汉室,乃至于有史料记载以来,第一次出现在神州大陆之上。
在汉室,刘氏诸侯在各自的封地,都保有极大的自由度,和行政自主性——只要不造反,那无论诸侯国乱成什么样,诸侯王都不大会被牵连。
闹破了天,也就惹来长安派使谴责;而就这,都会被认为‘朝堂苛待诸侯’。
理论上,汉室诸侯即便是举兵造反,在兵败之后,都有极大的概率保住性命。
而有一条线,是诸侯王唯一的高压线,碰之即死,触之及亡。
——乱x。
只要不碰这条高压线,汉室诸侯王几乎可以算作是‘人均一张免死金牌’,只要自己不想死,根本不会被杀。
除了乱x,汉室还有一条普行天下的,任何人都不可沾染的罪名:不孝。
——在汉室,不孝达到一定程度,是犯法的!
汉律:子告父母,妻告威公,奴婢告主、主父母、妻、子,非公堂告,勿听而弃告者市!
吕后年间修改过后的《告律》又规定:杀伤大父母、父母,及奴婢杀伤主、主父母、妻、子,自告者皆不得减。
意思就是说:儿女状告祖父母、父母,妻子状告丈夫,奴婢状告主人、主人的父母、妻子、儿子,都不立案,而是将状告者腰斩弃市。
《汉书·衡山王赐传》:太子爽,坐告王父,不孝,弃市。
——王太子状告父亲,都是要直接腰斩的!
至于子女杀伤父母,那更是妥妥的族诛;殴打父母的,黥为城旦舂!
就连子女言辞不恭,对父母不敬,对长辈不羁,送到官府都是要挨板子的。
而无论是汉室普行的‘不孝者诛’,亦或是公卿诸侯‘乱x者死’的高压线,其出发点都是人伦。
——在汉室,大逆不道或许不会死,就连谋反,都有可能被‘感化改造’,但任何试图挑战人伦道德的行为,都会受到整个天下的共同谴责。
但与不孝、乱x等破坏人伦道德,败坏社会风气的相比,齐王刘则的所作所为,实在是有够骇人听闻···
就像后世的宪法中,从来不会有一条法律,会针对‘私自研发蘑菇’出台规定和惩罚制度一样,无论是如今的汉律,亦或是前身秦律,都从未有过针对‘食人尸肉’的规定。
——引来从来没有人认为:生长于神州,生活在文明的中原,衣服佩冠的华夏贵胄,会做出如此丧心病狂的事情来!
当这种从未有人想到‘可能会出现’的恶性事件,真真切切摆在天下人面前时,所有人的第一发应,就像后世看见穷凶极恶的连环杀人犯。
——先是匪夷所思,而后便是愤怒!
实际状况,甚至比后世出现变态杀人犯还要严重——作为已知世界唯一的文明,此时的汉人,对于‘文明和野蛮’之间的区分极为敏感!
为了区分文明和野蛮,此时的汉人甚至会严格恪守衣衫右衽、束发佩冠的不成文规定,以彰显华夏贵胄,与野蛮狄夷之间的区别。
而现在,却出现了一位身为华夏贵胄,其行为却比蛮夷更为野蛮的人。
——这个人还是汉室诸侯王,是刘氏宗亲!
一旦此事传于天下,那跟齐王一门在大庭广众之下,宣布‘我蛮夷也’没有任何区别!
“如此一来,只怕悼惠一族,再难以‘汉人’自居···”
喃喃自语者,张苍便来到了审食其身旁,微微一拜,便站在了审食其侧后方。
正欲出宫离去的百官,也早在那道不合时宜的质疑声响起时,不约而同的停下脚步。
所有人的目光,都是半带着迷惘和疑虑,撒向丞相审食其身上。
——在发生这种前无古人,且大概率后无来者的事件时,公卿百官需要有人站出来,为他们照亮眼前的路,指明前进的方向。
对此,审食其显然也有明确的认知。
见众人都不约而同的汇聚在自己身边,审食其稍一思虑,又侧过身,与张苍眼神交流一番过后,将双手环抱于腹前,清了清嗓。
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